学佛一年了 几个问题

身口意三业都做到了，你不都已经证果了吗，能把五戒中的三戒做好就已经非一般人了。皈依只是你的心已经认同佛陀的教育了，不必苛求于形式，随缘就好，否则叫做法执。告诉不告诉别人学不学佛都不重要，重要的是落实在日常生活中，以前我看到有人对我说自己是学佛的但心思歹毒，一点全无善心，自私自利，也不要把学佛作为标榜自己的一种手段，正是因为有了这种标榜，才出现了教派之分。你只管生活中真正做到了修善断恶，学会了施舍财物，当你能突破舍财这关，能拿出自己收入的10%行善，恭喜你又有进步了，学会舍欲，不贪吃肉食，又进步了

师兄好，
师兄说身， 口， 意 三业坚持下来才皈依，
师兄的发心是好的，但是把学佛的次序弄颠倒了。
佛法是讲真修实证的，众生烦恼，业习是要在修持中一点一点断的。
佛法总纲，戒，定，慧三无漏学，
佛戒为基础，以戒升定，定升慧，以智慧来断烦恼，无明。

学佛首要皈依三宝，这是入佛门的第一步。
第二步要学戒，受持五戒，得戒体之后开始修持。
以戒升定，定升慧。从罗汉到菩萨，再到成佛是一步步断掉烦恼，习气的。

举两个例子，
以杀业来讲，不证初果是不可能断的干净的，
证得了初果须陀恒才可杀业清净。“初果犁地，虫离四尺”。
要证初果，就要修禅定，发智慧。但定，慧是以三皈五戒为基础的。
不持戒而修定，无有是处。

淫欲是要禅定力达初禅才可降伏得住，要证到三果阿那含才可永断。

其他恶业，习气亦是如此。皆是以定，慧来断，以三皈五戒为基础。

如是真心学佛不持佛戒，不依佛陀教诲而行，无有是处。
希望师兄尽早皈依三宝，受持五戒。

虚云老和尚云居山开示——若不持戒而修行，无有是处。

用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以发慧。若不持戒而修行，无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们，不持戒而修三昧者，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。持戒的人，龙天拥护，魔外敬畏。破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。从前在罽宾国一座僧伽蓝附近，有条毒龙时常出来为害地方。有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐它，总没法把它赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那毒龙说了一句话：“贤善远此处去。”那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人，用什么神通把毒龙赶跑？他说：“我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。”我们想想，五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人。或云，六祖说：“心平何劳持戒？行直何用参禅？”我请问，你的心已平直没有？有个月里嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗？有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗？你能够不分别冤亲憎爱，人我是非吗？统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。

阿弥陀佛！师兄，我们之所以要皈依佛、法、僧三宝，就是因为我们靠凡夫之力，不能真正的明了方向，不能明了如何修行，更不能持之不懈，达成目标。其实，我们要真正的走向究竟解脱，不但要依靠佛的指点引导，更要依靠法，来告诉我们如何去行，更需要清净僧宝及大善知识引导帮助我们，走向究竟的解脱。
不真正的依靠三宝的力量，我们不能真正的体悟并解了万法不离此心的道理。对于我们凡夫来讲，皈依三宝，正是依靠三宝的力量，让我们真正的认识到诸行无常，诸法无我，破除我执，从根本上铲除贪嗔痴之根，这样才能真正的解脱六道轮转。
若不如此，哪怕我们尽一切身心之力，力求持五戒，行十善，不过是人、天生灭福德罢了，与解脱没有什么关系。
所以，师兄，我们应该皈依三宝，依三宝之力，求得究竟解脱！

乐于扩大自己的思想范围，乐于逍遥自在，才可以明白佛经的道理。
明悟佛法，才是真正学佛。其他的只是表面形式，没用。也就是吹嘘用的工具。
因为佛法很不同于世俗的事物，所以学佛需要乐于超越世俗，逍遥自在。
然后，就越学越欣喜，欲罢不能。
皈依，只是形式，的的确确没有什么意思。

师兄应该用精进、严要求的态度来学佛，您现在好像是挺负责，其实是惰性在作崇。如果五戒受不了，可以先受一戒、二戒直至五戒，哪条能做到就受哪戒。受戒就是提醒自己不再造业，如果没有这个约束，恐怕心灵也会懈怠。