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应珍重传统的廉政文化，而编辑的我国历史上乾隆皇帝拒腐防变的廉政文化作品——新书《乾隆与玉》

2025-02-11 07:32:09

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回答1：

胡旗点评《乾隆与玉》一书，作者李宏为，编辑吴素莲，是一部迄今为止唯一一部完整、详细、全面、真实记录乾隆皇帝与玉相伴一生的图书；是一部讲述乾隆皇帝玩玉、赏玉、藏玉，治国不忘养性，尽享富贵人生的图书；也是一部以清宫历史档案为依据、以发生在清代乾隆朝与玉有关的一系列真实事件和故事为背景，客观阐述乾隆皇帝的治国理政、和谐边疆、体恤民情、清廉吏治等思想的图书。书中除了系统、详实地介绍了清代宫廷玉文化的现状和发展外，还用了大量篇幅讲述了发生在清代宫廷与玉有关的廉政事件和案件，从特定的角度介绍了清代朝廷反复倡廉的制度建设、法制建设和体制机制建设，对我们今天考察历史成败得失、夯实清正廉洁基础、健全法律法规制度，具有一定的借鉴意义。‍‍‍

‍ 胡旗介绍【内容摘要】: 晨报讯迄今为止唯一一部完整、详细、全面、真实讲述乾隆皇帝与玉相伴一生的图书《乾隆与玉》正式出版，该书以发生在清代乾隆时期与玉有关的一系列真实事件为背景，在介绍清代宫廷玉文化之外，用大量篇幅讲述了清代廉政事件和案件，本书以丰富的档案材料为基础，是一部系统研究传统反腐败力作。
　清代反腐有成果事实上，清代皇帝高度重视反腐，顺治元年（1644）便规定“凡官吏犯赃审实者，立行处斩”，顺治8年（1651），又规定“治国安民，首在惩贪”。顺治12年（1655）下谕：“今后内外大小贪官，受赃至十两以上者，不分枉法不枉法，俱籍没家产入官，仍依律定罪。”
　　清代反腐特别重视法制建设，《大清律例》共47卷436条，对腐败者动辄斩首、流放，起到了很好的震慑作用。按《大清律例》，大臣专擅选官（即用人腐败），“若大臣专擅选用者，斩”。此外，“大臣亲戚，非奉特旨，不许除授官职，违者罪亦如之”。

应珍重传统的廉政文化

‍‍‍十载辛苦，《乾隆与玉》终于正式出版。
　　作为唯一一部完整、详细、全面、真实讲述乾隆皇帝与玉相伴一生的学术著作，书中对清代廉政文化的介绍令人耳目一新，修正了坊间诸多误会。
　　清王朝定鼎后，长期重视反腐问题，其中既有制度周密、执法严格等成功经验，也有“养廉银”等失败教训，总结这段历史，借鉴优秀廉政文化，对现代人而言，意义深远。
　　为此，《北京晨报》特专访了该书作者、中国第一历史档案馆研究馆员李宏为。
　　写着写着就写到反腐去了
　　这本书的创作初衷是写玉文化。
　　中国历史上有三个玉文化高峰期，即战国、西汉和清代的乾隆时期，对于后者，有一些论文，但专著很少，我花了10年，力图把乾隆与玉石之间的故事讲清楚。从专业角度看，以往介绍都比较散，我这本书相对全面。
　　写玉文化，撇不开与玉相关的那些案件以及清代的廉政文化。以往史学界对此不太关注，在大家印象中，清朝官员腐败到极点，不可救药，从而忽视了对历史经验教训的总结，许多好东西也被抛弃。
　　清代反腐有成果
　　事实上，清代皇帝高度重视反腐，顺治元年（1644）便规定“凡官吏犯赃审实者，立行处斩”，顺治8年（1651），又规定“治国安民，首在惩贪”。顺治12年（1655）下谕：“今后内外大小贪官，受赃至十两以上者，不分枉法不枉法，俱籍没家产入官，仍依律定罪。”
　　清代反腐特别重视法制建设，《大清律例》共47卷436条，对腐败者动辄斩首、流放，起到了很好的震慑作用。按《大清律例》，大臣专擅选官（即用人腐败），“若大臣专擅选用者，斩”。此外，“大臣亲戚，非奉特旨，不许除授官职，违者罪亦如之”。
　　防微杜渐，体现法的尊严
　　清代不仅严厉打击直接腐败，对腐败苗头也严加防范。
　　比如下级赞美上级“德政”，《大清律例》规定，有此行为“即是奸党，务要鞫问（审问）穷究来历明白，犯人处斩，妻子为奴，财产入官。若宰执知情，与同罪；不知者，不坐”。
　　再比如奏事太监，历来是腐败的“重灾区”，故顺治立三块铁牌，太监干涉朝政、内外交结者，凌迟处死，而“内官及近侍人员相交结”的官吏，“漏泄事情而扶同奏启者，皆斩，妻子流二千里安置”。
　　法律严格周到，谁能不怕？
　　再好的匾也要有钉子挂
　　有好的法律，还要严格执行，清代皇帝对此高度重视。
　　比如高朴，他家三代为官，亲姑姑是乾隆的皇贵妃，但他走私玉石案发后，乾隆立即将他正法。
　　再比如和阗领队大臣德风，曾私售贡玉，用来修补衙门，还不是大建楼堂馆所，刑部提议不予追究，乾隆却因他卖玉石时没上奏，判“斩监候”，在监2年多，父亲去世，妻子改嫁，他哥哥德保是礼部尚书，一品大员，却不敢向任何人说情，自己带着老母去探监。知道此事后，乾隆被感动，将德风释放，但出狱不久便病死了。
　　有法必依，执法必严，整体上看，清代官场并不像后人理解得那样不堪，甚至好于后来的一些时期，还是涌现出了林则徐、邓世昌等名臣。
　　影视戏说带来历史虚无主义
　　为何后人对清代官场评价差？这与当下一些影视剧不负责任有关。
　　我们长期强调影视作品的宣传作用，有时过于意识形态化，比如过去所反映的义和团、太平天国等，今天看来未必公允。一些真正优秀的历史文化反而没有宣传，以为只要是封建主义的，就必然腐朽，有了这样的偏见，谁还敢说话？
　　当然，再严格的制度，也不可能彻底杜绝贪腐，清代确实出现了和珅等大贪官，但传说他贪污几亿两白银，家中藏玉比皇宫还好，却有过甚其辞之嫌。扳倒和珅，主要是权力斗争，而非惩贪。和珅出身低，后被赐予“黄带子”（拥有亲王以下宗室身份），自然引起很多人不满。和珅不喜欢玉，他第一次被抄家时，记录在案不过几百万两。
　　清朝皇帝“走正道”
　　当下电视剧喜欢夸张皇家奢华，其实清朝皇帝比较注意节约，乾隆虽沉迷于玉，却反对镂空等虚耗人工的修饰，皇家烧造瓷器中的残次品直接售给民间，大臣建议销毁，因为有五爪龙和明黄色，是皇家象征，乾隆说五爪龙民间早就有，明黄色器可以收回，用来赏赐官员。
　　到嘉庆时，他认为玉“饥不能食，寒不能衣”，下令减少进贡，很多大料被弃在途中，道光时，下令停贡。
　　清朝入关时人口不过几十万，却能稳定政权达276年，其廉政经验值得总结。
　　首先，清代皇子从6岁即开始读圣贤书，坚持走正道。
　　第二，胸襟博大。以皇太极为例，在与洪承畴等作战时损失惨重，后来却以大局为重，赦免全部明军败将，立下良好的家范。
　　倡廉先需自身洁
　　反腐倡廉，关键是要做好自己。
　　首先，皇帝要以身作则。1761年，乾隆下江南，见扬州行宫被重新装修，大为不快，地方官员辩称费用是商人捐赠，乾隆更为生气，说：“商人亦吾赤子，岂于百姓则恤之，而于商人则累之耶？”
　　第二，重视惠民之政。不仅做实事，还要严防“豆腐渣工程”。
　　第三，反对官场上的形式主义，苏州织造海保在奏折中，例行颂圣，乾隆批评道：“朕之行事，其实非得失，当听天下后世之公论，尤不在进献之谀词。”
　　其四，重视教育和学习。清廷也有学习制度，请翰林院官员来讲课，他们享受特殊待遇，见皇帝只用两跪六叩，而非普通官员的三跪九叩。
　　我们该向历史学什么
　　历史丰富而鲜活，有经验也有教训，比如清代采取“养廉银”制度，却没能有效抑制贪腐，后人主张“高薪养廉”，说明没能从历史中吸取教训。
　　清政府重视反腐，却不注意抑制骄傲，结果在外来文明的挑战面前失去先机，这警示后人，国家再强大，也要保持谦逊的态度，美国几年前高呼“重返亚洲”，引起许多国家不安，今天不也改成“亚洲再平衡”了？
　　清代反腐的重点是加强法制建设，而非法制、制度、政策不分，不能用后者来代替前者，靠下个通知、禁令来反腐，不容易见效，还是要靠法律。
　　陈辉/文晨报2013年4月30日

这是一部根据清宫档案史料撰写、讲述乾隆皇帝与玉的书，读起来似乎缺乏精彩和生动，但这是一段真实、已被世人遗忘很久，并覆盖上了厚厚历史尘埃的往事。
档案不仅要为国家政治、经济、社会服务，也要为祖国文化建设和发展服务。档案为文化建设和发展服务的任务之一，就是要努力打造顺应时代发展、传播覆盖面广、群众喜闻乐见、经得起历史检验的特色文化产品。
出于对玉器收藏、鉴定的喜好，本人很久以前就立志要以清代历史档案为依据，写一本关于乾隆皇帝与玉的书，以正民间传承的各种“真实”故事和“美丽”传说。2003年开始构思、收集资料，2007年动笔写作。其间，因工作关系而断断续续，迄今六年方始完成，加上准备时间，前后共用了十年，可谓“十年磨一剑”。
本书不拘泥写乾隆皇帝与玉的旧情往事，而是想通过乾隆皇帝与玉的情缘，向读者展示一个封建帝王治国安邦、理朝庶政、繁荣社稷、富裕百姓、整顿吏治、和谐社会的多彩人生。同时，讲述一个君王与玉的故事，揭示社会与人生普遍存在的一些哲理和感悟，暴露人们藏匿在内心深处的自然天性和本能，也是本书的一个写作目的。
本书的出版，得到了我的好友、中国社会科学院历史研究所副所长、中国社会科学院研究生院历史系博士生导师杨珍研究员的指导，以及梁华京先生的帮助，谨在此一并致谢。

作者李宏为 2013年2月26日于北京

总策划：中国扇子艺术学会常务副会长李辉，中国扇子艺术学会常务理事、香港学者、中国第一历史档案馆名誉馆员梁华京，中国文物学会常务理事葛宇，中国扇子艺术学会理事胡旗、苏北、朴成日、于立新、爱新觉罗兆瑞、朱明、董寓榕、刘欣等
主办大文化使者北京梁华京文化传媒有限公司
大文化使者北京司马小萌文化传媒有限公司

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