大家讲讲古代帝王的御人之术

中国讲究“帝王术”，简单的说就是御人之术。所谓儒学和史学，主要是用来为政治目的提供充分的“学术依据”，以显示帝王法度。主要作用是“平民心、减非议”，用现代话来说就是“打官腔”，或“外交词令”。同时，不可否认，儒学和史学是受到古代封建知识分子的拥戴的，想坐稳天下就需要大量知识分子的支持，想达到这个目的，最好的方法莫过于把自己也打造成一个“典范”的知识分子。

古代帝王其实也不全是不重视兵家和法家的，历史上的第一个皇帝秦始皇就是法家平天下，并且焚书坑儒。也许是第一位暴君的暴政被推翻刺激了后世帝王，从汉代开始才“罢黜百家，独尊儒术”。但历史上讲究法家和兵家的帝王还是有不少的，尤其是一些开国皇帝。大家熟知的宋祖赵匡胤、唐太宗李世民、明太祖朱元璋等等都曾是军事家，而后的清·康熙帝也是一位卓越的战略家。我们不否认国家需要“文治”，但更不能抹杀“武功”对国家稳定的价值。

帝王之所以学习儒史多于军事，主要还是因为他是统治者而不是统帅。统治者需要考虑的是政治，军事上拥有卓越的将领同样可以达到目的。当然，文武全才是最好，只是往往可遇不可求罢了。
One is never too old to learn. 活到老，学到老。

一定要保持朝廷上有2派不同的势力 不让一家独大就可以了

靠忠臣和奸臣互相牵着，有好的就有坏的，在很多时候只维护自己的最大化利益。其实也就是让朝廷中自己的力量互相去牵制，自己在上面得到最大的利益。

我说一下自己的看法：第一，秦始皇对权力的渴望。不想一时将权力分担给别人，以至于到了晚年他还到处寻找长生之术，这个在历史中有记载。第二，嫡长子扶苏在秦始皇所有的儿子中是最聪明能干的，但毕竟没有嬴政那种武力得天下的气魄，更多的是处处仁道。再加上在“焚书坑儒”事件中公子扶苏对父皇的反对，以至于嬴政对他有些不满，于是便将他与蒙恬贬到边疆修长城。（我个人觉得这是秦始皇对他的磨练，最终希望能像自己那样的气魄）。
Easier said than done.说起来容易做起来难。