《我与地坛》讲述的是什么

史铁生的《我与地坛》以朴素、动人的语言讲述了自己的心路历程。其核心是对生命的感悟，即对“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的不幸的感悟。他独自承受着“残废了双腿” 的厄运，并对其深入思考，从中得到具有深刻思想内涵的感悟。

一、“生”的感悟

人的一生中最大的敌人是自己，特别是在面对厄运时，首先应该战胜自己。

（一）人应该有坚强的生活信念，顽强的精神

史铁生在“最狂妄的年龄忽地残废了双腿”。双腿的残疾，对二十岁的青年来说，那是当头一棒，难堪的一击，是人生的壕堑，是一场灾难，使他的情绪一落千丈，使他变得消极颓废，感到前途黯淡，让他自暴自弃、甚至绝望。这时候，他来到了地坛，地坛的荒芜冷落和他的灰心丧气默契结合，他的颓废找到了归宿，地坛的景物启开了他悟的阀门，使他从精神废墟里爬了出来。古殿饱受四百年风雨的侵蚀，依然坦然地面对生活，仍有“敌人围我万千重，我自岿然不动”的英雄本色。古老的柏树，它不因为外界的变化而改变自己的生活信念，坦然而坚定，不失去自我。落叶在遭受秋风和早霜的双重侵袭时，乐观地对待或坦然安卧地接受，毫无不满或埋怨。古殿的环境虽然破败、荒芜、凋零、清冷、孤寂，然而它却顽强地屹立着，大有“千磨万砺还坚韧，任尔东西南北风”的精神，大有藐视一切，唯我独立的英雄气概。这样的古殿，不和残疾了双腿的他相似吗？这凄凉的环境不和他凄凉的心、灰暗的人生相似吗？古殿能如此坚韧顽强地屹立、存在，他为什么不可？想必四百年风雨侵蚀的地坛是为他这残疾了双腿的人准备的，为他而存在的，让他感悟的：地坛是他的象征，残疾人也应该顽强坚韧地生存，要坦然面对磨难，经受住风霜雨雪的侵袭，不要被厄运击倒，而要在磨难中屹立。那太阳的轨迹，不也是一种召示，一种象征吗——人生之路也会越走越大，越走越红的。人对厄运应该顽强坚韧，对前途充满希望。

（二）人应该有自身存在的价值，有理想、有抱负

史铁生进入地坛看到：小小的蜂儿，微不足道的蚂蚁，不起眼的瓢虫，那一丁点的蝉，小小的露水，连人不屑一顾的小草，都追求生命的价值，实现自己的理想。自然界的东西，不因为自己的渺小而偃旗息鼓，不因为别人不重视而自我轻视，放弃生活的信念，而是积极进取，追求理想，实现自我价值，以通达乐观的态度对待生活，以饱满的精神挑战生活，它们的心态多么健康。人躯体残疾了，但精神不能残疾，如此渺小的自然生物都不颓废，更何况“庞然大物”具有“万物之灵”称谓的人呢？古老的地坛，原来是在等待他在遭受厄运时，给他注入强心剂，让他以自然为榜样，勇敢地面对厄运，懂得自身生命存在的价值，应该有理想有抱负，并为他人做出榜样，去感染同类人。

（三）人应该不遗余力地活着

史铁生通过对园中景物进行了观察：落日的余辉都要把地上的每一个坎坷照得灿烂，决不丧失实现价值的机会；燕子还要发出响亮的叫声，不会因为环境的改变而停止鸣叫，也要恪尽职守地加重氛围的营造，增添大地的悲壮；孩子在砭人筋骨的天气里也要把脚印留在雪地上，连孩子都不怕恶劣的环境，有战胜自然的精神；草木和泥土也要散发出芬芳气息，尽到自己的本分，为自然增添一种气味，留下一种精神，它们大有“雁过留声，人过留名”的自信和坚毅，有“人生能有几回搏，此时不搏待何时”的豪气，人不也应该如此吗？人岂能败于自然。落日、雨燕、脚印、草木和泥土给他的召示和启迪内涵是：要敢于搏击风云，抗击困难，急流勇进，要发挥极致，即使昙花一现，也要把美丽的瞬间留下的召示。

二、对“死”的感悟

突然失去双腿的横祸，使他精神颓废，甚至崩溃。双腿的残疾和风流倜傥、潇洒飘逸形成的极大反差，使他感到生不如死。然而他在地坛里想明白了另一番道理：“一个人出了事，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他一个事实，上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死不是一种急于求成的事，死是一人必然会降临的节日。”这犹如一个孩子不能选择父亲，即使父亲是一个傻瓜，你别无选择，不可辩论，也不需辩论，也就是说你必须承认事实，然后正视事实。厄运是生活中的一部分，只是自己不幸地承担了厄运，与别人的生活方式不同罢了，双腿的残疾仅是行动不便而已，不等于智障，于创造无大碍。因为人的智慧来自大脑，而不是来自双腿，人最有创造力的大脑没有残疾，我们就还可以为社会创造财富；身体的残疾，并不意味着生命的结束，从残疾到死，还有一段相当长的人生历程，残疾不等于死；死不是可以急于求成的事，即人不可以安排死，死是宿命，是自然规律，上帝安排了生，也安排了死，即安排死不是我们的职责，那是上帝的职责，我们只有使用生命的权利，也就是说，生命磁卡中的时间长度我们不能把握，但我们可以增加生命的厚度、含金量。死是逃避自我价值的实现，死是对自身人格的践踏，死是懦夫的表现，是在逃避家庭责任和社会责任，逃避应对父母辛苦的回报，死会给自己带来遗憾，带来歉疚感，负罪感。这是对人生命运的大彻大悟，超然洒脱的认识，这些认识使史铁生以往的颓废已烟消云散，荡然无存，他从精神困境里走了出来，彻底获得了新生。

三、感悟做人

（一）为人子女，应报恩父母，要有家庭责任感

有一位作家写作是“为了母亲，为了让她骄傲”。那位作家是一位健全的人，而且那位作家的母亲健在，而史铁生却是残疾人，母亲为他受苦受累更多，因此，他报答母亲更迫切，比重更大。他第一篇小说的发表，他小说的第一次获奖，那是他母亲企盼的结果，是他鼓起勇气的标志，是他幸福生活的开始，是他颓废意志的坟墓，是他人生的里程碑，是他残疾后人生的转折点，对他具有划时代的意义。这是母亲煞费苦心的结果，也是她希望看到的结果。然而在她的愿望即将实现之际，她却匆匆地离开了人世，母亲以自己的行动兑现了自己的心愿——以死来换取儿子的生活信念、幸福之路。但作儿子的却无法报答她、感恩她，尽一点做儿子的责任而抱憾终生。天下的父母何尝不是如此，含辛茹苦，饱尝辛酸，我们为人子女应该给予回报，且及时回报，尽一份做儿女的责任和义务，不要给自己留下遗憾。

（二）解读母亲 感悟做人

母亲面对一个心灰意冷，甚至绝望的儿子，以热情和挚爱去温暖、抚慰儿子，以她能力的极致去照顾儿子，甚至用死作为代价，母亲的这些举措仅仅是为了换取儿子的生活信念，为儿子寻找一条幸福之路吗？不，那不是母亲的全部，那不是母爱的全部，母亲真正的最本质的内涵是：母亲是勇敢地面对儿子变成残疾的一种精神，母亲是强硬地承受着残疾儿子带来加倍痛苦的一种魄力，母亲是面对残疾的儿子她一如继往地付出爱的坚韧的情怀。母亲用行动、用精神对生命的内涵，做出了充分的阐释：要正确认识命运的安排，要能够承受一切生活的重压，要坦然面对厄运，坚韧顽强的生活，要有任劳任怨、忍辱负重、默默无闻奉献的品德，要面对现实、正视现实、毫不畏惧，要热爱生活，不言放弃，珍爱生命。母亲用行动为他做出了怎样生活，乃至什么是生命的诠释，榜样、蓝本，母亲就是生活，母亲就是怎样做人，母亲的行为是他的准则，这才是母亲的内涵，是母亲最耀眼的光环，也是对母亲的最终理解。

史铁生的《我与地坛》写出了人生罹遇厄运时的思辩过程，感悟了生，感悟了死，感悟了做人，为残疾人提供了思考的范本，回答了一个心理问题，也解决了一个社会问题，是一篇具有很高社会价值的作品。

《我与地坛》全书分为三部分，第一部分写作者在双腿残废后常独自跑去地坛，以及作者在地坛中领会到的人生感悟;第二部分写作者对已逝世的母亲怀有无尽的后悔与怀念;第三部分写自己与地坛不可分割的情感。

　　《我与地坛》前第一段和第二段被纳入高一语文教材与人民教育出版社的新高一语文必修一教材中。前两部分注重讲地坛和他对母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。

残废但不颓废的史铁生在充满生机的地坛中明白了死是一件不必急于求成的是面对挫折要坚强的走下去也在地坛中明白了母亲对儿子深沉的爱