鲁迅小说的杜戏是在什么社会背景

《社戏》写于一九二二年十月。作品写到在北京看戏的时候，说那是“倒数上去二十年中”的事。从作品发表时算起，倒数上去二十年，便是辛亥革命前十年左右。当时灾难深重的中华民族正处在水深火热之中，例如刚刚经过了一八九四年的中日甲午战争，一八九八年的戊戌变法一九零零年的八国联军入侵中国的战争……清王朝的反动统治者正在“量中华之物力，结与国之欢心，”和帝国主义勾结起来，加紧奴役和盘剥中国人民。鲁迅先生于一九○二年怀着救国救民的思想，留学于日本，一九○九年至一九一一年年底先后任教于杭州、绍兴。资产阶级领导的辛亥革命，推翻了专制主义的清王朝，于一九一二年一日建立中华民国临时政府。对此，鲁迅先生非常兴奋，热情地欢迎和支持，并应当时教育总长蔡元培的邀请，赴南京教育部任部员，后随教育部迁北京。此后接连发生了袁世凯称帝，张勋复辟……他说“看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。”终于使他认识到，经过辛亥革命，中国的社会现状“招牌虽换，货色照旧”，没有什么改变。
十月革命给正在沉思,探索的鲁迅以强烈的震动，使他看到了“新世纪的曙光”和人民革命的希望。“五四”爱国运动暴发，使鲁迅的革命精神更加振奋，于是用笔起来无情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本质，发出“救救孩子”和推翻封建“铁屋子”的号召。他从此“一发而不可收”，以彻底的反封建的思想向敌人接连投去匕首和机枪，表现了鲜明的革命者的立场。
就是在这样的情况下，发表了小说《社戏》.《社戏》通过写“我”看戏过程的耳闻目睹，说明：如果不能把人民从封建的思想文化的束缚当中解救出来，人民仍旧处于麻木状态，那么一切革新都将是空谈。然而希望究竟在哪里呢？在“乐土”上生活的童年伙伴们的身上，因为他们有着美好的精神世界，他们不受封建思想文化的束缚。为了使我们的后代不再过“辛苦辗转的生活”，或者“辛苦麻木的生活“……而过上“新的生活，为我们所未经生活过的”，那就必须战斗。如果不是这样，“一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。”这就是本篇作品写作的意图。

“社会剧”鲁迅的短篇小说写的第一人称接近鲁迅先生的故事“呐喊”，“我，”鲁迅自传材料艺术炼形图的工作。 I-运动兄弟，虽然我们不能说是作者，但在一定程度上反映了鲁迅先生的经验真正的思想面貌和生活经验。

鲁迅的早期，这项工作与其他作品也反映了他的社会改革，封建统治阶级和人民的精神枷锁，必须先清除转型国家的角度来看，全战斗的精神，反对封建

“社戏”写在1992年至2002年10月。作品写在北京的剧场，说这是“倒计时长达两年的”东西作品出版日期，倒计时20多年，就是以前的革命年左右时，灾难深重的中国民族处在水深火热之中，如刚刚结束的在1894年的中日甲午战争，戊戌变法，在1898年19○○八国联军入侵中国的战争......清朝的反动统治者是中国材料量，结与国之欢心“，勾结帝国主义，加强了中国人民的奴役和剥削。珍惜救国救民的思想，在2002年年中，鲁迅先生日本留学，1909年至1911年任教于杭州，绍兴1911年资产阶级革命领导推翻清朝专制的，在第一天的1912年，中国政府响应共和国成立，鲁迅先生非常兴奋，热烈欢迎和支持，并成为教育部长，教育部，由教育部部任何成员的邀请蔡元培，南京迁到北京，因为张勋复辟......一连串的君主立宪制，他说，“环顾四周，看到犯罪嫌疑人，很失望，很颓唐。 “终于使他认识到，辛亥革命后，中国的社会现状”标志变化的东西像往常一样，没有什么变化。

十月革命，冥想，探索鲁迅强烈的震动，使他能够看到新世纪的曙光和希望的人民革命。 “五四”爱国运动爆发，鲁迅的革命精神，更加兴奋，所以笔无情地揭露了封建制度孔子和孟子发出“救救孩子”和推翻封建铁屋子“呼叫吃人的性质从非收入“彻底反封建的思想铸造匕首和机枪的敌人，显示了独特的位置革命者”的局面。

在这种情况下，出版了小说“社戏”和“社戏”写“我看戏的过程中听到和看到，说明：如果你不能从封建意识形态和文化仍处于麻木状态中解脱出来的人的桎梏中解放出来的人，那么所有的创新将会读取然而，希望在哪里呢？从小生活在“乐土”的合作伙伴是谁，因为他们有一个美丽的精神世界，他们不是封建意识形态和文化的桎梏中解放出来，留给后人“硬展转生活”，或“麻木艰苦的生活不再“......过上新生活，我们生活离不开它要争取。如果不是这种情况下，“盲目姑息下来，你喜欢混沌状态，可以是无止境的。”这是当下作品的写作意图。

《社戏》写于一九二二年十月。作品写到在北京看戏的时候，说那是“倒数上去二十年中”的事。从作品发表时算起，倒数上去二十年，便是辛亥革命前十年左右。当时灾难深重的中华民族正处在水深火热之中，例如刚刚经过了一八九四年的中日甲午战争，一八九八年的戊戌变法一九零零年的八国联军入侵中国的战争……清王朝的反动统治者正在“量中华之物力，结与国之欢心，”和帝国主义勾结起来，加紧奴役和盘剥中国人民。鲁迅先生于一九○二年怀着救国救民的思想，留学于日本，一九○九年至一九一一年年底先后任教于杭州、绍兴。资产阶级领导的辛亥革命，推翻了专制主义的清王朝，于一九一二年一日建立中华民国临时政府。对此，鲁迅先生非常兴奋，热情地欢迎和支持，并应当时教育总长蔡元培的邀请，赴南京教育部任部员，后随教育部迁北京。此后接连发生了袁世凯称帝，张勋复辟……他说“看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。”终于使他认识到，经过辛亥革命，中国的社会现状“招牌虽换，货色照旧”，没有什么改变。十月革命给正在沉思,探索的鲁迅以强烈的震动，使他看到了“新世纪的曙光”和人民革命的希望。“五四”爱国运动暴发，使鲁迅的革命精神更加振奋，于是用笔起来无情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本质，发出“救救孩子”和推翻封建“铁屋子”的号召。他从此“一发而不可收”，以彻底的反封建的思想向敌人接连投去匕首和机枪，表现了鲜明的革命者的立场。就是在这样的情况下，发表了小说《社戏》.《社戏》通过写“我”看戏过程的耳闻目睹，说明：如果不能把人民从封建的思想文化的束缚当中解救出来，人民仍旧处于麻木状态，那么一切革新都将是空谈。然而希望究竟在哪里呢？在“乐土”上生活的童年伙伴们的身上，因为他们有着美好的精神世界，他们不受封建思想文化的束缚。为了使我们的后代不再过“辛苦辗转的生活”，或者“辛苦麻木的生活“……而过上“新的生活，为我们所未经生活过的”，那就必须战斗。如果不是这样，“一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。”这就是本篇作品写作的意图。