请问，佛在哪一本经上说过财布施会得财？谢谢

2024-12-16 00:10:27

推荐回答（4个）

回答1：

很多大乘经典里都有。《优婆塞戒经》有具体的开示。就是常见的金刚经，里边也有着方面的开示。
优婆塞戒经卷第四
　　　　　　　　　　　六波罗蜜品第十八
　　善生言："世尊，如佛先说供养六方，六方即是六波罗蜜，是人则能增长财命，如是之人有何等相？"
　　佛言："若能不惜一切财物，常于他人作利益事。念于布施，乐行布施，随有随施，不问多少；当行施时，于身财物，不生轻想，净施不择持戒、毁戒；赞叹布施，见行布施，欢喜不妒；见有求者，心则悦乐，起迎礼拜，施床命坐；前人咨问，若不咨问，辄为赞叹布施之果。见恐怖者，能为救护；处饥馑世，乐施饮食；虽作是施，不为果报，不求恩报施。不诳众生；能赞三宝所有功德。不以斗秤杂余异贱，欺诳于人；不乐酒、博、贪欲之心，常修惭愧羞耻之德；虽复巨富，心不放逸，多行惠施，不生骄慢。善男子，有是相者，当知是人，则能供养施波罗蜜。"

回答2：

财布施要懂得方法哦。

大庄严论经卷第十五
马鸣菩萨造
後秦龟兹三藏鸠摩罗什译
复次若人精诚以财布施。如华获财业。以知是事应至心施。我昔曾闻。罽宾国人夫妇共在草敷上卧。於天欲明善思觉生。作是思惟。此国中人无量百千。皆悉修福供养众僧。我等贫穷值此宝渚不持少宝。至後世者我等衰苦则为无穷。我今无福将来苦长。作是念已。悲吟叹息。展转哀泣泪堕妇上。尔时其妇寻问夫言。以何事故不乐乃尔。即说偈言。
　何故极悲惨　　数数而叹息雨泪沾我臂　　犹如以水浇
尔时其夫说偈答言。
　我无微末善　　可持至後世　思惟此事已　　是故自悲叹　世有良福田　　我无善种子　今身若後身　　饥穷苦难计　先身不种子　　今世极贫穷　今若不作者　　将来亦无果
尔时其妇闻是偈已。语其夫言。汝莫愁忧我属於汝。汝於我身有自在力。若卖我身可得钱财满汝心愿。尔时其夫闻妇此言。心生欢喜颜貌怡悦。语其妇言。若无汝者我不能活。即说偈言。
　我身与汝身　　犹如彼鸳鸯　可共俱卖身　　得财用修福
尔时夫妇二人诣长者家。作如是言。可贷我金。一月之後若不得者。我等二人当属於汝。一月之後我必不能得金相偿分为奴婢。一月之中可供养诸比丘僧。尔时长者即便与金。既得金已自相谓言。我等可於离越寺中供养众僧。妇问夫言。为用何日。答言。十五日。又问。何故十五日。尔时其夫以偈答言。
　世间十五日　　拘毘等天王　案行於世间　　是佛之所说　欲使人天知　　是故十五日
尔时夫妇二人竭力营造至十三日。食具悉备送置寺上。白知事人言。唯愿大德。明十五日勿令众僧有出外者。当受我请。彼知事人答言可尔。於十四日夫妇二人在寺中宿。自相劝喻。而说偈言。
　告喻自己身　　慎勿辞疲劳　汝今得自在　　应当尽力作　後为他所策　　作用不自在　徒受众劳苦　　无有毫釐利
说此偈已夫妇通夜不暂眠息。所设肴饍至明悉办。夫语妇言。善哉我曹。所作已办。心愿满足得是好日。卖此一身於百千身常蒙丰足。时有小国主施设饮食。复来至寺。而作是言。愿诸僧等受我供养。知事人言。我等诸僧先受他请。更觅馀日。时彼小王慇懃启白。我今已众务所逼。愿受我请。尔时诸僧默然无对。尔时国主语彼夫妇言。我今自打揵椎。汝所造食当酬汝直。时夫妇已闻此语。向彼国主五体投地。而白之言。我之夫妇穷无所有。自卖己身以设供具。竟宿造供施设已办。唯於今日自在供养。若至明日为他策使不得自由。愿王垂矜莫夺我日。即说偈言。
　夫妇如鸳鸯　　供设既已办　愿必见忆念　　明当属他去　夫妇各异策　　更无修福期　如是自卖身　　乃为修善故
时彼国王具闻斯事。赞言善哉。即说偈言。
　汝善解佛教　　明了识因果　能用虚伪身　　易於坚财命　汝勿怀恐怖　　恣听汝所愿　我为怜愍汝　　以财偿汝价　汝今自苦身　　终大获利乐
尔时国[＊]主说此偈已。听彼夫妇供养众僧。即以财物为彼夫妇酬他价直。又给夫妇自营产业。现受此报无所乏少。

回答3：

《佛为首迦长者说业报差别经》大正藏阿含部0080（节选）
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若有众生。礼佛塔庙。得十种功德。
一者得妙色好声。
二者有所发言人皆信伏。
三者处众无畏。
四者天人爱护。
五者具足威势。
六者威势众生。皆来亲附。
七者常得亲近诸佛菩萨。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名礼佛塔庙得十种功德
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若有众生。奉施宝盖。得十种功德。
一者处世如盖覆护众生。
二者身心安隐。离诸热恼。
三者一切敬重。无敢轻慢。
四者有大威势。
五者常得亲近诸佛菩萨大威德者。以为眷属。
六者恒作转轮圣王。
七者恒为上首。修习善业。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名奉施宝盖得十种功德
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若有众生。奉施缯幡。得十种功德。
一者处世如幢。国王大臣。亲友知识。恭敬供养。
二者豪富自在。具大财宝。
三者善名流布。遍至诸方。
四者形貌端严。寿命长远。
五者常於生处。施行坚固。
六者有大名称。
七者有大威德。
八者生在上族。
九者身坏命终。生於天上。
十者速证涅槃。
是名奉施缯幡得十种功德
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若有众生。奉施锺铃。得十种功德。
一者得梵音声。
二者有大名闻。
三者自识宿命。
四者所有出言。人皆敬受。
五者常有宝盖。以自庄严。
六者有妙璎珞。以为服饰。
七者面貌端严。见者欢喜。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名奉施锺铃得十种功德
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若有众生。奉施衣服。得十种功德。
一者面目端严。
二者肌肤细滑。
三者尘垢不著。
四者生便具足上妙衣服。
五者微妙卧具。覆盖其身。
六者具惭愧服。
七者见者爱敬。
八者具大财宝。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名奉施衣服得十种功德
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若有众生。生施器皿。得十种功德。
一者处世如器。
二者得善法津泽。
三者离诸渴爱。
四者若渴思水。流泉涌出。
五者终不生於饿鬼道中。
六者得天妙器。
七者远离恶友。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名奉施器皿得十种功德
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若有众生。奉施饮食。得十种功德。
一者得命。
二者得色。
三者得力。
四者获得安无碍辩。
五者得无所畏。
六者无诸懈怠。为众敬仰。
七者众人爱乐。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名奉施饮食得十种功德。
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若有众生。奉施靴履。得十种功德。
一者具足妙乘。
二者足下安平。
三者足趺柔软。
四者远涉轻健。
五者身无疲极。
六者所行之处。不为荆棘瓦砾损坏其足。
七者得神通力。
八者具诸给使。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名奉施靴履得十种功德
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若有众生。奉施香华。得十种功德。
一者处世如花。
二者身无臭秽。
三者福香戒香。遍诸方所。
四者随所生处。鼻根不坏。
五者超胜世间。为众归仰。
六者身常香洁。
七者爱乐正法。受持读诵。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名奉施香花得十种功德
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若有众生。奉施灯明。得十种功德。
一者照世如灯。
二者随所生处。肉眼不坏。
三者得於天眼。
四者於善恶法。得善智慧。
五者除灭大闇。
六者得智慧明。
七者流转世间。常不在於黑闇之处。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名奉施灯明得十种功德
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若有众生。恭敬合掌。得十种功德。
一者得胜福报。
二者生於上族。
三者得胜妙色。
四者得胜妙声。
五者得胜妙盖。
六者得胜妙辩。
七者得胜妙信。
八者得胜妙戒。
九者得胜妙多闻。
十者得胜妙智。
是名恭敬合掌得十种功德
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

回答4：

种瓜得瓜种豆得豆，因果报应。法布施第一。

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