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文章按照什么顺序来写月迹的？在寻月的过程中，我有怎样的心理变化？

2025-02-22 21:44:07

推荐回答（3个）

回答1：

思考：通读课文，说说文章写了什么时间、什么地点、什么人的一件什么事情？文章重点是什么？
明确：
时间：中秋的夜里（第1段）
地点：中堂里（第1段）、院子里（第5段）、院门外（第28段）
人物：奶奶、我和弟妹
事情：盼月亮——寻月亮——议月亮
文章重点：寻月亮

思考：文章按照“盼月——寻月——议月”的顺序写月亮运行之迹。通读课文之后，知道作者详写的是寻月。那么，孩子们是在哪里寻月呢？月亮每时每刻都有什么变化呢？孩子们在寻月过程中的情绪又有什么变化？再次细读课文，找出有关内容说一说。
明确：
地点踪迹心情
镜中白道儿——半圆——爬得高——满盈——亏——全没了踪迹（第3段）失望（第3段）
院中白光、玉玉的、银银的（第5段），　有桂树、嫦娥羡慕、嫉妒、争执（第22段）
杯中月亮是每个人的（第26段），一人一月，人人拥有，月亮入心（第24段“我们都看着那酒杯，果真里边浮起一个小小的月亮的满圆”“大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了”）
河中哪一处的水里都有（第30段），处处都有越发觉得奇了（第27段）
眼中弟弟妹妹的眼睛里（第30段），哪个人眼瞳里都有，竟是这么多的（第30段）都觉得满足了（第36段）
寻月踪迹：
屋内盼月→镜中看月→院中望月→杯中“饮月”→河中寻月→眼瞳见月→沙滩议月

思考：作者写月亮，为什么要写镜子、写院子、写小杯、写小河、写眼睛，为什么不直接抬头看天上的月亮呢？作者这里用的是什么手法？这样写有什么好处？
明确：
化虚为实。写月迹，就怕写得太空灵。作者很巧妙地避免了这一点。镜中月、院中月、杯中月、河中月、眼中月，凭借穿衣镜、院子、酒杯、河水、眼睛这一个又一个实体，空灵的月亮、月光、月色、月影，便一一呈现出了实实在在的月迹，也写出了孩子们起伏变化的心情。

思考：文章开篇写孩子们“什么都不觉满足”（“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足”第1段），结尾写“大家都觉得满足了”（第36段），这是为什么？
明确：
不满足——在孩子们眼里，世界上万事万物都是那么新鲜好玩，对于发生的任何现象，都充满了好奇，孩子们的心里有无数个为什么，总想打破沙锅问到底，所以对孩子们来说，他们总是“不觉满足”。
满足——孩子们在寻月的过程中得到了满足。寻月的过程让孩子们明白：美好的月亮是属于我们的，每个人的。

思考：在寻月的过程中，孩子们沐浴在皎洁的月光下，欣赏到美丽的月色，感受到极大的满足。他们寻找的仅仅是月亮吗？
明确：
不是。孩子们追求一切美好的事物。“月亮是个好”（“好”，指美好的东西）。月亮美丽而纯洁，给人们都带来美的享受，因此，它是美好事物的象征。寻月的过程就是孩子们追求美，追求美好事物的过程。

思考：文章为什么以“月迹”为题？
明确：
“月迹”即“月亮的印迹、踪迹”。月迹可以理解为月亮的运行轨迹，也可以理解为孩子们的心理变化轨迹，寻月的过程其实就是寻找美的过程。

思考：通过这篇文章的学习，你有怎样的感悟？
明确：
月亮是美的，天空也是美的。无边无际的天空象征着世间所有美好的事物。我们每个人都可以寻找到生活中的美，对美的追求，应该是人生的座右铭，对于我们每个人都是如此。

思考：这篇文章与传统的吟咏月亮的诗文在思想情感上有哪些显著的不同？
明确：
传统的吟咏月亮的诗文，常以月亮的圆缺比拟人世的盛衰，抒发伤感乱离，期盼团聚的思想感情，因而，常写的题材是闺妇思夫、征人思妇、游子思乡、家人思亲、分离思合，等等。由于以日为阳、以月为阴，因而，吟咏月亮的诗文一般缺乏阳刚之气，即使是豪放之作，也难免伤感之情。
不同之处：
第一，作品不是离人赏月，而是中秋之夜，弟兄姐妹团聚，且在长辈指引下共同赏月。
第二，作品是温馨、融洽、热烈、追寻、向上，而不是伤感、悲凉。
第三，作品有意识地把赏月与孩童的成长结合起来，随着寻月的进程，孩童的认知在发展，心灵在升华。

补充：
第一部分：（从“我们这些孩子”到“你们快去寻月吧”）写月亮匆匆来去。
第二部分：（从“我们就都跑出门去”到“只要你愿意，它就有了哩”）写寻月过程。
第三部分：（从“我们坐在沙滩上”到“相依相偎地甜甜地睡了一会儿”）写沙滩议月。

思考：文章充满童心童趣，不仅仅体现在“寻月亮”这件事情上，更体现在语言的表达上，请细读文章，找出你认为最富于童心童趣的语言进行品析。
（1）优美、生动、传神的词语；
（2）生动、形象的修辞：比喻、拟人等；
（3）饱含的深刻哲理。

明确：
镜中月：
“我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了。”（第3段）
——“款款地”形象地表现了月的柔美、优雅。“溜”运用拟人手法，生动形象地写出了月亮的调皮可爱。

“原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。”（第3段）
——“长了腿”、“爬”运用拟人手法，生动形象地写出了月亮的调皮可爱。“渐渐”、“慢慢”，形象地写出了月亮冉冉升起，由亏转盈再消失的形态变化之美。

“月亮还在竹帘儿上爬，那满圆却慢慢又亏了，末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。”（第3段）
——描写月亮由满而亏，最终消失的动态过程，写出儿童看月亮的仔细。一个“空”，一个“失望”，道出月亮消失后儿童的心态。

院中月：
“它果然就在院子里，但再也不是那么一个满满的圆了，尽院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。”（第5段）
——“玉玉的、银银的”，把月光与“玉”、“银”联系起来，符合孩童们的视觉心理感受，既有形象，又有色彩，写出了月光的颜色美，月光的白。

“院子的中央处，是那棵粗粗的桂树，疏疏的叶，桂花还没有开，却有了累累的骨朵儿了。”（第5段）
——“粗粗”写桂树的壮，“疏疏”写枝叶的稀，“累累”写花朵的多，叠词的运用充满童趣，富有韵味，衬出了月光的朦胧美。

“清清晰晰看见里边有了什么东西。”（第5段）……“我们都面面相觑了，倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉；似乎我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了。”（第10段）
——“清清晰晰看见里边有了什么东西”、“面面相觑”、“倏忽间”“好像”周身弥漫着“一种气息”，有“一种淡淡的痒痒的感觉”，“似乎”自己就在月中，月桂就是庭桂。孩子们身临其境，月上、人间感觉沟通，进入了无比美好的境界。“袅袅”、“淡淡的痒痒的”写出了孩子们的美妙体验。

“有三妹漂亮吗？”“和三妹一样漂亮的。”三妹就乐了：“啊，啊！月亮是属于我的了！”（第18至21段）
——对话描写，既写出了儿童特有的天真烂漫、活泼可爱的天性，又反映了人们对美好事物的热爱和向往之情。

杯中月：
“我们都看着那酒杯，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。”（第24段）
——“浮”生动地写出了月亮轻盈的特点。“小小的”、“酥酥地颤”让“我们”感觉眼中的月亮是那么的惹人怜惜。

“大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。”（第24段）
——虚写，作者的表现手法含蓄别致，月亮不可能真在每个人的心里，它寄托着一个更为深层的含义：表达人们追求美好理想的愿望。

“我同意他们的话。正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每个人的。”（第35段）
——这句话富有哲理，说明人人都有追求美好事物的权力，人人也都能够实现自己的美好理想。

补充：
眼中月：
“噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。”（第30段）
——“噢”有出乎意料的意思，流露出惊喜之情。“它”指代“眼睛”。

思考：月亮在孩子们眼里究竟是什么？
明确：
“我”——“那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”（第35段）
弟弟——“月亮是我所要的。”（第33段）
妹妹——“月亮是个好。”（第34段）
这三种说法各有特色：
弟弟、妹妹的回答含着喜爱、赞美、渴望之情。稚气的语言，显得拙朴而诚挚。
“那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”（一轮圆月衬着无边无际的天空，像一枚小小的印章盖在书本上，既然月亮属于我们每一个人的，那无垠的天空也是属于我们的了。）诗意的回答，运用比喻的修辞，长天为纸月为印，形象贴切，表明天空是我们的作品，天空是我们的财富，我们是天空的主人，我们拥有天空，我们拥有宇宙。

思考：文章中奶奶的话引起了寻月踪迹的转换，“奶奶”这一形象在文中有什么作用？
明确：
“月亮进来了！”（第2段）
“它走了，它是匆匆的；你们快出去寻月吧。”（第4段）
“月亮是每个人的，它并没走，你们再去找吧。”（第26段）
“奶奶”是文章中的关键人物。中秋之夜，她给孩子们讲述美好的传说故事，她引导孩子们赏月、寻月，最终让孩子们得到心理上的最大满足，从而揭示了文章的主旨。因此，“奶奶”是一个高明的教育家，注重引导孩子关注外界，探索自然，没有“奶奶”这个形象，就没有孩子们的寻月、议月，也就没有孩子们心灵上的升华。

思考：这篇文章的语言富有生活气息和美感，你能谈谈自己的看法吗？
明确：
贾平凹的散文以朴挚著称，寄寓的情感朴实、真挚，语言运用毫不矫饰。
①儿化音的使用。
文章共有二十多处用了儿化音，使文章的语言有了口语化、方言的特点，读起来亲切自然。
②叠词的大量运用。
文章共有十多处使用了叠词，写,出了各处月光的特点，读起来琅琅上口。如：“款款地”：让人觉得月亮放佛一位美丽绝伦的少女迈着轻盈的步子缓缓走来，十分优雅。“玉玉的、银银的”：亮如玉般温润，如银般灿烂，两个名词用作形容词，也是一种比喻。“袅袅”：形容花香，将无形赋予有形，仿佛能看到花香在空气中弥漫、缭绕的踪迹。“疏疏的”：枝叶不是很繁茂，银银的月光从枝叶缝隙里穿出，影影绰绰，幽静柔美。“酥酥地”：既有形状上的“碎”，又有触觉上的“软”，一个酒杯中荡漾着的月影被写得似乎可以触摸得到，可以感觉得到。

思考：中秋之夜，一群孩子们在寻月，可以说，他们不仅是在追寻月迹，更是在追寻美！读完全文，你悟出了些什么道理呢？
明确：
1、生活中要时刻保持童心，才能从司空见惯的事物中发现美。
2、要爱护童心，像文中的奶奶那样，鼓励、引导孩子去发现美。
3、正如法国雕塑大师罗丹说的那样，生活中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛，因此我们要做个有心人。

文章抓住孩童的视觉和触觉来写，想象奇特，而又惟妙惟肖，如此高超的创造力，又非得有一颗童心不可，文章有一股浓厚的孩童生活气息，写月亮运行之迹，也写孩童心理变化之迹。

回答2：

寻月所见和孩童心理的发展变化过程

在屋中的穿衣镜上看到了月亮，没多久，月亮在镜上消失了，孩子们很失望
孩子们跑到院子里寻找月亮，“满院子的白光”“玉玉的、银银的”月亮“明显大多了，也圆多了”，有桂树，有嫦娥，每个人都说月亮是属于自己的；

善解人意的奶奶给每人一杯甜酒，指出每人酒杯中都有一个月亮，喝下去，月亮就在每个人的心里

寻月寻出了院门，在沙滩上、在每个人的眼睛里找到了月亮，他们陶醉在月色中，而且明白了月亮是属于每个人的
小结：在寻月的过程中，孩子们沐浴在皎洁的月光下，既欣赏到美丽的月色，又表达了纯真的愿望——美好的事物人人都享有。寻月的过程就是孩子们追求美的过程。

回答3：

不能

我姓潘，想给我儿子起个好听的名字，我不迷信，谢谢大家。

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