唐太宗杨妃为什么封号在四妃之外，她在宫中的位置高吗？她与长孙皇后你更喜欢谁为什么？

妃并非泛指妃嫔，汉制最初“妃”有亚后之名。这里是唐朝后宫四夫人的专属称号，只有四夫人方可称为某妃，四夫人都有资格直升递补皇后位，而唐朝的淑妃递补为皇后的成例尤为明显，颇令人生疑。其他品级都有相应的专属称谓比如某昭仪，某才人等。但是杨妃究竟是四夫人中的哪个封号，则无史料进一步证明。目前有明确封号的四夫人分别是韦贵妃（墓志言贞观元年封）、杨贵妃（赵王李福生母）、燕贤妃（墓志言贞观十七年后封德妃）、郑贤妃（晋升时间不明，有人推测是递补燕妃）、徐贤妃（徐惠，高宗追封，但在昭陵陪葬单中依旧称为才人）。除此之外没有明确封号的四夫人剩下了杨妃、阴妃二人。另外由于存在妃嫔如未生育可能被史书遗忘的情况，至于贞观年间是否还有其它的四夫人，我们不得而知。
复杂的晋封结果和史料的模棱两可产生了诸多关于杨妃封号的争议。其中观点之一认为杨妃是四夫人中的淑妃，持有这种说法的人占相当一部分，因为这样四夫人的封号似乎没有矛盾了，分别是韦贵妃、杨淑妃、阴德妃、燕贤妃。但实际上这个看法也存在一些问题，比如无法解释杨贵妃如何越级晋升或与其他嫔妃冲突，可以用七人做四个位子排列组合；还有许多人认为杨妃早丧，因此封号为追封，所以可能是任何一个，这样与晋封的实际情况不存在任何矛盾，所有的问题都解决了。杨贵妃原是四夫人之一后追封为贵妃也顺理成章，但是史料只字未写李恪等人的孝悌是硬伤之一。比如大刘良娣早丧就提到其子燕王每至母亲忌日便哭泣等孝悌举动，在举孝廉制度还有余威的隋唐时期孝悌是个人人品的集中表现，因为孝名有人都可以直接推荐做官，而在李恪与李愔列传均未提到其孝悌则令人疑惑。也有人认为，如唐睿宗时崔贵妃和豆卢贵妃例，豆卢贵妃因出内未住宫内，崔氏可能是追封。
还有极少数人认为杨妃和杨贵妃是一人，这些人认为史料一般在同一章存在的相同品级妃嫔都以“大小”区分。比如隋朝的大刘良娣（早丧）和小刘良娣，唐朝李渊后宫的大杨嫔和小杨嫔等；而太宗后妃奇特的是只以杨妃统称之，而史学界一般认为在史书的同一篇记载内称呼一致的大多是同一人，此说法需要更有力的证据，因其最大的问题在于，双贵妃并存与已知的后宫制度资料若有冲突；而如果是死后追封那就要证明杨贵妃去世早于儿子李福，这样在儿子的墓志上才会写上其母最后的封号。但李福的墓志上没有明确写孝悌，孝悌作为一个皇子的重要方面不出现在墓志上比较蹊跷，且赵王福墓志上明言“王，杨贵妃所生”，而非“赠贵妃杨氏”。所以有专家认为杨贵妃是死在李福之后。因此我们只能确定的是杨妃是唐太宗的四夫人，品阶正一品，其余不详。

在唐朝不仅仅是四妃可以称“妃”，也可以泛指后宫大部分的嫔妃，比如唐玄宗的武贤仪（武惠妃的堂姐妹），虽然不是四妃之一，但是也被称为“小武妃”。

另外唐太宗的杨贵妃很明显是追赠的，因为唐朝后宫有明文规定四妃各一人，九嫔各一人，不存在并立两位贵妃的情况。

而且杨贵妃是死在赵王李福之前，不然李福的墓志上不会写明杨贵妃这个追封的徽号。