佛教知识，回向

我们因为心不净，诵经持咒的功德有限，有限的功德回向给一切众生，确实一切众生都能受益的，但那只鸡能得到多少呢？想解脱，也要足够的功德才能行啊。因此，个人意见，回向时，可先回向给这只鸡与您仇怨消释，依此功德业障消除，早日往生极乐或善道。然后可再大回向，也就是您现在的回向词。举个例子，您捐100元钱，如果发心帮助全天下人消除饥饿，发心当然好，功德也极大，只是可能每位都吃不到一口，但如果给一个乞丐，就能帮他一段时间免除挨饿。想先帮某个特定对象时，就要先回向给它，满足它解脱的功德要求。

您念诵的是通常经文后的回向偈，属于比较大的回向。当然，修功德回向时鼓励发大心的。但是这需要修学者有相应的心念方才能更好。一方面是对于回向内容有理解，另一方面则是自己真的有这种大胸怀，在回向时真的将心念发出来，这才是真正回向。而不是单凭读回向文，当然，读回向文是回向的一种形式，但是要通过这种形式把自己的真诚回向心发出来。

如果您陈述回向偈，则通常是诵经后都连带着回向偈，顺势发心念送即可，而后例如现代印刷版《地藏经》的最后附加了一段白话的回向文。其中阐述了最基本的回向思路。其中强调了一个词“怨亲债主”，这通常对于初学佛者提供了最基本的针对目标。所谓“怨亲债主”就是泛指自己过去伤害的一切众生，就您而言自然也包括那只小鸡，所以以这个回向思路发心回向，更有利于对应内心解决问题。如果还是怀疑，那就为小鸡回向。

回向不必阐述过多，否则的话很容易有一点贪婪心。回向不是说回向后功德就没有了，而是因为能将功德回向，这本身又是功德。所以能发回向心，功德就不会穷尽。回向的过程中包含了忏悔心，解怨释结心，不贪心，利他心等等积极地发心成分，所以是修学的重要环节。包括念佛菩萨名号，行善事后都可以回向。

具体问题具体对待。如果是你曾经伤害的众生，可以在普皆回向以后再单独回向一遍，回向给你伤害的这只小鸡，愿它早日往生。给它单独诵三遍地藏经回向。这样就可以了，从此以后就把这件事给放下。因为一切唯心所现。你的心牵挂什么，那就是执着什么，你执着放不下，众生怎么能够解脱呢？

地藏经回向文:
（合掌）
皈依十方一切佛。皈依十方三乘法。皈依十方贤圣僧。
弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部之功德。
回向给弟子×××累生累世的冤亲债主。
祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主。超拨他们。令业障消除。离苦得乐。往生净土。
弟子×××真心求忏悔。（念三遍）
此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主。
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（合掌）
皈依十方一切佛。皈依十方三乘法。皈依十方贤圣僧。
弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部之功德。
回向给弟子的××。名叫×××。
祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主。超拨他。令业障消除。离苦得乐。往生净土。
弟子×××真心求忏悔。（念三遍）
此回向文是专门指定回向给亡故的。
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南无地藏菩萨。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

阿弥陀佛
楼主善心真的是发露了可喜可贺。担心小鸡的路途走的不好，给其回向是对的。
但采用的回向文是针对自己的誓愿，不是给予小鸡功德的。把回向文的含义改成给小鸡功德的内容就可以了，主要你心是怎样想的就怎样去做不一定要拘泥于现有范本。

南无阿弥陀佛