儒家和道家的区别，

一、创始人不同

儒家学派创始人是孔子，古代伟大的思想家和教育家，儒家在进行礼乐文化的重建过程中，为铸造中华民族的审美心理习惯做出了特殊的贡献。儒家文化作为中国传统文化的主流文化，独领风骚两千多年，这不仅在于它体现了中国传统社会结构的需要，还在于它在中国传统社会的历史发展过程中，形成了自己独特的文化特质。

道家的创始人是老子，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。

二、治国论不同

儒家以人为中心，强调人的社会性；道家不以人为中心，重视人的自然性。　　

道家出现在春秋战国时代。当时是一个乱世，兵荒马乱，老百姓苦不堪言。儒家采取的路线是从政治上改革，但道家认为这种方式，就像五十步笑百步，未必有效。道家认为，在乱世里没有人可以幸免，想活下去，必须改变思维模式。

三、思想核心不同

儒家讲求“三纲五常”,其思想的核心归纳为“重仁尚礼”,而道家则讲求“无为而治”,其思想的核心则为道法自然，儒家尚仁，强调仁者爱人，必须克己复礼，以对人的尊重和具备同情心作为“仁”之核心标准，而以对自己的克制和约束提高道德水平作为其达到标准之必须手段。道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国。

扩展资料

一、儒家的特征：

1、以孔子为先师，为思想领袖；

2、以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》等书为经典；

3、在思想上形成了仁与礼的一种张力结构；

4、由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学；

5、尤注重人与人之间伦理关系，并将之运用到政治实践中，成为指导性的原则。

二、道家的类别：

道家思想作为一个复杂的学说,自上古至今，已历数千余年,中间自然会经过许多发展的阶段,出现许多不同的名称,这是不言而喻的。在它的较早时期,按地域与时间则有郑道家、晋道家、秦道家、楚道家、齐道家、战国道家、先秦道家、原始道家等种种称谓。

后因侧重点不同，而分化为不同派别，形成了多种派别。仅据《汉书．艺文志》载班固所推崇的史官道家流，就有37家，共993篇。然多经秦火，汉火，衣冠南渡亡佚。道家现存学派有老庄之学、黄老之学、杨朱之学、道教之学、新道家。

参考资料来源：

百度百科-儒家

百度百科-道家

简要的说，或者说，从思想境界和所讨论的内容上讲，
儒家就是人文主义，但是儒家是注重人伦的人文主义，在封建时代就是强调了等级制度，君臣父子的区分清晰。但是其实从现在看来遵循人文主义与否，与遵循伦理等级与否，是两个有一定距离的概念。但是当时这两个是比较紧密的，各个等级都明确了，也就明确了所有人的使命，这从一定程度上解决了生产和分配的社会经济秩序问题。而蕴藏在这一切的所应该归属的位置与责任当中的，贯穿运行的人文主义，也就成就出了人之间的存在意义的精华——爱。简单说儒家就是追求到了！人与人之间的一种善良的情感，就是爱，这个苏格拉底的哲学内容有一定相似性。
而道家讲究无的概念，什么都试图用纯乎客观的的角度去看待，把自己尽可能的置身于万物之外，追求一种超凡的宇宙观，它会无限飞升，打到一种至极的境界。所以与儒家相比，前述的两个内容都非常淡化了，没有了等级，众生皆平等，也么有了彼此需要的必要性，也就不需要人文关怀了。大家都彼此差不多，不需要互相救助，也找不到互相伤害的动因或者说欲望，彼此都消解成为近乎植物的生灵，也可以说成是圣灵！一切，都是分子，原子，夸克，，，等等粒子之间的客观运行。

两千多年来，以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派的哲学观共同奠定了了中国哲学发展的基础。儒家思想和道家思想虽形似相互对立，而终极又是联系紧密，最终决定中国哲学的基本走向。 古语有云：“乱则道家兴，和则儒家兴。”在我国两千多年来，儒家和道家历经波折，几度浮沉，最终成为屹立于我国传统思想领域的两座高峰，经久不衰。它们之间会有何异同呢？今天我就凭个人微薄的知识，浅谈一下。 一、儒家崇尚入仕，主张忠君报国。道家信奉无为而治，清静无为 儒家直面现实社会，力求探索一条改造客观世界的道路，即便是个人的修身养性，最终也是为了治国平天下。孔子认为，他与那些逸民、隐者的区别就在于"无可无不可"（《论语·微子》）。在孟子看来，无论得志还是不得志，无论困厄时还是显达时，都不应该绝人逃世；主张用自己的方法来"平治天下"，实现其"王道"理想；并且扬言"如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？"（《孟子·公孙丑下》）他更无退隐之意。

道家面对残酷的现实，深入到人的心灵深处，从自然中寻找一条自我拯救的人生道路。据《史记·老庄申韩列传》和《庄子-天下》记载，老子本人就是一个"隐君子"，相传他在周朝做过藏书管理员，孔子曾向他问"礼"，后来他退隐了，关伊求其著书，于是老子写下《老子》一书。庄子曾做过宋国漆园的管理员，辞职后表示"终身不仕，以快吾志焉"，宁肯隐居陋巷，借米充饥，自编草鞋，过着清苦的生活，也不愿应楚威王高薪聘请而赴楚相之位，虽然这些故事有可能是庄子门徒为抬高庄子地位而杜撰的，但也可以从中窥见到庄子超然世外、“独与天地精神往来”的风度，以及视富贵荣华如敝—的生活态度。从老子的自然无为、少私寡欲、贵柔守雌的思想，到庄子的无己无功无名、逍遥放达的精神境界，无不说明道家与儒家的不同之处。道家在以一种前所未有的方式固执地守护着人的精神的尊严，辛勤地开垦着人的精神的荒漠，把人生从一切无法消除的痛苦和灾难中拯救出来，超越人生困境和世俗情欲，使人获得一种宁静的自由和圣洁的心境。老子和庄子都是隐士，但他们又不同于一般的隐者。他们的退隐不单单是为了规避无法改变的罪恶现实，也不仅仅是为了避免为虎作伥、助纣为虐，更重要的是为了寻求一种超越现实的精神自由 由此可见，儒家所看重的永远是大地上圣贤的道德，永远看重的是人在此生中建功立业，这样的一种成全。道家看重的是更高旷的苍天上人的精神自由，它看重的是人在最终成全以后的超越。 二、人性论方面比较。 儒家人性论有孟子性善说，苟子性恶论，董仲舒性三品说，杨雄性善恶混说，程宋天命之性气质之性说，陆王良知良能说等，其共同点是强调后天道德教化，认为无礼乐法度之修饰，人性不能臻于完美，如苟子所说，人性“必将待师法然后正，得礼义然后治”(《苟于·性恶》)，而正治的标准在于合乎宗法伦理。道家人性论有老庄人性恬谈朴素论，描康人性清高自适论，郭象人性自足安命论，《列子》人性任情肆欲论等，其共同点在于强调自然天真，排除人工的雕琢和礼法的强制束缚，越是自发自成，越是纯真完美，如《庄子》所说；“彼至正者，不失其性命之情”(《骈拇》)。儒家的人性论看到了人的社会属性，看到了精神文明教育的重要性，道家的人性论看到了人的生理与心理属性，觉察到虚伪而繁烦的宗法伦理对人性的桎梏相对个性的摧残，皆有所得，亦皆有所偏。

差别很多的
儒家讲三纲五常，仁义礼智信等。道家很讽刺这种做法，提出绝圣弃智、绝学无忧，大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。