佛教劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理？

佛祖早有明示。一切财富。前世福报也。非今生邪行所能得。
《增一阿含经》（节选）
闻如是
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。汝等颇见屠牛之人。以此财业後得乘车马．大象乎
诸比丘对曰。非也。世尊
世尊告曰。善哉。诸比丘。我亦不见．不闻屠牛之人杀害牛已。得乘车马．大象。所以然者。我亦不见屠牛之人得乘车马．大象。终无此理。云何。比丘。汝等颇见屠羊．杀猪。或猎捕鹿。如此之人作此恶已。得此财业後得乘车马．大象乎
诸比丘对曰。非也。世尊
世尊告曰。善哉。诸比丘。我亦不见．不闻屠牛之人杀害生类已。得乘车马．大象。终无此理。汝等比丘。若见杀牛之人乘车马者。此是前世之德。非今世福也。皆是前世宿行所致也。汝等若见杀羊之人得乘车马者。当知此人前世宿福之所种也。所以然者。皆由杀心不除故也。何以故。若有人亲近恶人。好喜杀生。种地狱之罪。若来人中。寿命极短。若复有人好喜偷盗。种地狱罪。如彼屠牛之人。贱取贵卖。诳惑世人。不按正法。屠牛之人亦复如是。由杀心故。致此罪咎。不得乘车马．大象。是故。诸比丘。当起慈心於一切众生。如是。诸比丘。当作是学
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
---------
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

合理！合理！甚是合理！被杀者，可怜可悲，杀人者何尝不是？因果不虚，纵使千百劫，所作业不亡，因缘会合时，果报还自受。差别就是，被杀的果报在眼上挂的，而杀的果报在脑后挂的，暂时看不到罢了！

爱畜生，也爱人。畜生和人是平等的，都有佛性，都能成佛。

你想到害人生计，有没有想到因他没有作杀业而得了多少福呢？问题要看全面啊。

你这么有看法，就看着办吧。你自己最正确的。相信自己 别人说什么 和你有关系吗？ 用你自己来证明吧。

生计是为了维持此生的生活，能够顺利的生活下去，而杀害很多生命将会更久的流转三恶道！