运用辩证的否定观谈谈应如何对待中国的传统文化?

运用辩证的否定观 ===============＞其实就是应用【“辩证dialectic”逻辑的性质】，相当于【转型】。

1、如果真的变成其它的文化，显然是不允许的，那么就不是真正的【转型】，即不是真正的【辩证的否定】。
应如何对待中国的传统文化?===============＞那么这方面就是多谈：如何防止变成其它文化，即丢失传统文化的精华

2、辩证的否定观 ===============＞还有个性质就是【扬弃】，即清除一部分内容
应如何对待中国的传统文化?===============＞那么这方面就是多谈：如何消除缺陷，如何清除糟粕。

然后将两者结合起来，多扯一些【继承和创新】

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(1)辩证的否定是联系的环节，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，要保留中华优秀传统文化的精髓，作为存在和发展的基础。(2)辩证的否定是发展的环节，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，要改造传统文化中的消极因素，赋予了新的时代内涵。(3)辩证的否定是事物自身的否定，其实质就是“扬弃”。推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，就是要使中华优秀传统文化与当代文化相适应、与现代社会相协调。

你可以去了解佛法中的因明，这是佛法中的逻辑学，也即是最辩证的方法，你懂得了，就能了解中国的传统文化。

　　每一种文化体系及其所包含的每一具体观念和思想,都会对当时的社会产生一定的作用并对以后产生着持续的影响。究竟这种文化具有积极意义还是消极意义,是精华还是糟粕,主要取决于后来的评判。在评判中,应该坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的原则。
　　首先,要将该种文化置于当时的社会背景中,分析其作用和功能。就中国传统农业文化而言,它是产生于中国古代农业生产、生活基础上的思想体系,在两千多年中国农业社会的历史发展中,它成功地维系着中华民族的团结和凝聚,使中华民族在内忧外患的冲击下没有长时期的出现解体和分裂。说明中国传统文化中肯定存在着合理的部分。在经济发展方面,十六、十七世纪之前中国的物质成就并不落后于西方社会,这方面的作用是应该承认的。
　　其次,对中国传统农业文化所产生的影响也应具体地和历史地分析。一种文化是消极的还是积极的往往没有绝对的标准,在一定场合和条件下具有积极的意义,而在另一种场合和条件下则可能具有
消极的意义,反之亦然。肯定中包含着否定的因素，否定应该是一种继承合理部分的否定。如中国传统农业文化中的“贵义轻利”观念,使人局限于个人的道德修养,轻视对物质利益的追求和创造,对社会的经济发展产生了消极作用,但却产生了维护人与人关系的和谐、避免人与人关系分裂的积极作用,甚至对当今的个人主义、物欲主义也有抑制和纠偏作用。这种具体的、历史的分析,有助于人们克服在文化评价中要么肯定、要么否定的二元对立错误。