简述古希腊哲学家关于世界本源的探讨：哲学家学说

在西方哲学的发展史中，古希腊哲学是它的幼年时期。

最初的希腊哲学家同时也是自然科学家，他们不满足于原始宗教和神话，根据自己的直观，以人类正常的常识为依据，用自然现象本身来说明世界；他们从无限多样的自然现象中看到它们的统一和联系，看到它们的不断变化和发展，看到它们的矛盾和对立。

因此，最初的希腊哲学家都具有自发的朴素唯物主义或朴素的辩证法思想。最初的唯心主义哲学是在阶级偏见、宗教影响和认识的片面性中发生发展起来的。即使是唯心主义的哲学家，他们也将世界当作一个整体而从总的方面来观察。

马克思说希腊人是“正常的儿童”，他们受到的歪曲比较少，因此能够向我们提供比较正确的、虽然是幼稚的世界观。 以后西方各种唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的思想，都是从古希腊哲学思想中发展起来的。

由德谟克利特、伊壁鸠鲁和卢克莱修发展起来的原子论学说，不但是以后的唯物主义,而且是近代科学的先导；以赫拉克利特和柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊辩证法思想，对黑格尔辩证法的形成有深刻的影响；

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德创立的古代的系统哲学，虽然大多是唯心主义的，但其中包含的理性主义因素，在以后西方的哲学和科学文化的发展中，起过重大的作用。

同时，古代希腊哲学中还出现了形形色色的唯心主义和形而上学，如诡辩论、怀疑论、神秘主义、相对主义、折衷主义以及各种颓废没落的人生哲学，影响着以后的各种消极思想。

扩展资料

古希腊罗马哲学大体上又可分为三个阶段：

1、公元前7至前6世纪，哲学家们重视宇宙本原的研究，这个阶段的哲学被称为自然哲学。由于对世界本原的回答不同、哲学家居住的地区不同，形成了米利都学派、爱非斯学派、毕达哥拉学派、爱利亚学派等。

后期的自然哲学家们又提出了四元素（水、火、土、气）、种子、原子等概念，以探求世界的本原；有的则进一步探求世界运动变化的原动力，认为有一种最精细的、能动的、物质性的东西奴斯，促使热和冷、干和湿等相对应以及种子从原始混合体中分离出来，开始运动，并构成无数的宇宙和具体事物。

2、公元前5世纪，古希腊哲学的重点由研究自然转移到了研究人。这时的智者不相信有真正的存在和客观真理，普罗泰戈拉认为，一切都同样真，是非善恶是相对人的感觉而言的（“人是万物尺度”）；

高尔吉亚又认为一切都同样假。自称为爱智者的苏格拉底认为存在着客观真理，认识真理也是可能的；真正的知识是从具体的道德行为中寻求各种道德的普遍定义；寻求定义的方法就是论辩诘难。

3、公元前4世纪，古希腊哲学进入系统化阶段,代表人物有柏拉图和亚里士多德。柏拉图提出了理念论（“理型论”），认为现实的、可感知的世界不是真实的，在它之外存在着一个永恒不变的、真实的理念世界。理念是个别事物的范型；个别事物是完善的理念的不完善的影子或摹本；

以个别事物为对象的感觉不可能是真正知识的源泉，而真知是不朽灵魂对理念的回忆。亚里士多德不同意柏拉图的理念论，他把理念称之为形式，认为形式不能脱离个别事物而独立存在，形式是事物的本质，存在于事物之内。

参考资料来源：百度百科-哲学

参考资料来源：百度百科-古希腊哲学

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一。古希腊最早的提出自己对本源的理论的哲学家，是米利都学派的泰勒斯，他说万物是由水构成的，他提出大地是浮在水上的，不评价这个奇怪的理论的对与错，起码泰勒斯告诉我们，希腊人是敢于大胆假设的，并且他们的思维里不存在实验，他们仅仅是用经验主义来说事儿。

二。同为米利都学派还有一人，名叫阿纳克西曼德，他认为物质并不是由一种元素组成的，因为元素间是彼此对立的，火是热的，水是潮的，气是冷的。如果他们任何一种元素是无限的话，那么其余的元素将会被吞并，显然他从泰勒斯的理论中意识到，火不可能也是水组成的。他并未明确提出到底是哪些元素组成了世间万物，但他说，那些元素必然达到一种平衡状态，使谁也吞并不了谁，而维持这种平衡的是“正义”。所以“正义”在古希腊哲学家眼里有着更特殊的意义。

三。还是米利都学派，阿那克西美尼，他认为万物的本源是气，灵魂是气，火是稀薄化了的气，凝聚的时候，气就变为水，再凝聚就变为土，最后变为石头。这显然也是经验主义的产物，并没有近代科学关于实验的思想,但它的优点在于再不同的实质之间的一切区别都转化为量的区别（原子论者受其影响）

四。毕达哥拉斯，他的主要贡献不在于本源理论，但他有一个和本源理论十分相似的理论，表述为：世界的本源是数。如果楼主在寻找有关本源的理论，那么他的这一表述将毫无意义……甚至有点不知所云。但是他的理论很重要，因为他是逻辑演绎法的创始人，他认为仅仅通过数学的逻辑推导可以导出整个世界，而完全否定经验主义。逻辑演绎法的影响一直持续到文艺复兴的笛卡尔和莱布尼兹，终结于尼采和黑格尔等。

五。赫拉克利特，就是提出著名的人不能踏进同一条河的哲学家。他的理论相对难懂，他提出了“一”的概念，没错，中国的老子也提出过“一”，一生二二生三三生万象。他认为火是本源，万物都想火焰一样，是由别的东西的死亡而诞生的，他意识到了火并不是一种物质，而是一种变化过程，后者死则前者生，前者死则后者生，他又认为世界是统一的，但是它是由一种对立面的结合而统一的，一切产生于一，一产生于一切，一就是神。他将两种理论合起来，于是认为，一，即神，即世界，即一团永恒的活火，之所以能永不熄灭是因为阿纳克西曼德所说的正义在维持。注意，在古希腊哲学家眼里，正义是高于神的，是非人格的。

六。恩培多克勒认为世界的本源是土气火水四种元素，而且，他们之间存在着一种循环，当他们被爱彻底地混合后，又会因为斗争而分离，当被完全分开的时候又会因为爱而聚合在一起，一切的实体都是暂时的，只有四种元素和爱和斗争是永恒的。很浪漫的一种想法不是么？

七。阿那克萨戈拉，认为万物是可以无限分割的，哪怕是最小的物质也包含着各种元素，事物所表现的就是他们所包含的最多的东西。比如，万物都包含一些火，但唯有当火的元素占优势时，我们才能称他为火。这个理论就像RGB显像原理一样可爱。

八。来到了本源理论的高潮，即被人们称为原子论者的留基波以及德谟克利特。我想我不用再赘述他们的理论，但有些地方还是要提醒一下楼主，原子组成万物，原子有不同种类，不同种类的原子形状和大小是不同的，热度也不同，其中最热的组成了火，原子是不可分割的，且永远运动着的。原子有着不同重量，重的下落快，轻的下落慢，速度不同引发相撞，而引起了漩涡，但是阿那克萨戈拉却认为，一切运动和漩涡都是心灵或者灵魂在起作用，磁铁会吸附铁原因在于磁铁有灵魂，而一般的石头则没有。

而我们所熟知的普罗泰戈拉和苏、柏、亚三师徒的变化就是拒绝这种经验主义为主的本源探讨……而探讨人的哲学。