中国古代的婚服知识（名字很重要）

唐制婚礼服

唐制婚礼礼服——雍容大气

士假绛公服亲迎，有人认为这是红色婚服的起 源。女服“花钗青质连裳，青衣革带韈履（同 裳色。夫有官者则从其夫之品服）”。即青色 的深衣，饰以以金银琉璃等钗饰。大胆的色配 冲撞，不愧是绚丽的大唐气象，同时

唐制士婚服

也造就了“红男绿女”这个成语。

汉族女子礼服多为深衣制，隐喻女子“德贵专 一”，而“青质连裳”婚服也指的是青色的深 衣。然而盛唐时襦裙制的礼服也开始盛行起 来，开放绚丽的大唐气象大大发展了襦裙这种 美丽的服制。钗钿礼衣就是一种襦裙式的礼 服。层层叠叠的规整装束使它弥补了襦裙活泼 有余严肃不足的特点，在同深衣礼服一样端庄 的同时还具备了更加绮丽的风姿。钗钿礼衣故 此成为流行于唐时的一种极有风韵的隆重礼 服。唐高祖李渊于武德七年（西元624年）颁 布的 “武德令”规定皇后的三种服装有袆衣、 鞠衣、钿钗襢衣；皇太子妃的三种服装有褕 翟、鞠衣、钿钗礼衣。命妇的六种服装有翟 衣、钿钗礼衣、礼衣、公服、半袖裙襦、花钗 礼衣。士庶女婚也可着钗钿礼衣。

明制婚礼服

士婚，若穿深衣，妇则对应地服真红褙 子、红罗裙，假鬓花钿；婿也可假穿九品 官服（明朝九品官服是青绿

明制士婚服

色，文官补子为鹌鹑，武官补子为海马。 注：是海中的马，不是我们熟悉的海洋小 动物海马。

真红大袖衣或圆领女蟒服（同夫级别）、 大红褶裙。

许多民族的婚礼服饰都有着一些世代流传下来的特殊讲究。例如一般新嫁衣崇尚红色，忌讳白色；做嫁衣要在吉时由福寿双全、儿女双全的妇女裁剪，忌寡妇、不孕妇等裁剪缝制；新嫁娘的礼服忌有口袋，以免将娘家的财产及福气带走；礼服要用一块整布料裁制，忌讳用两块布缝接，取"从一而终"、"不再婚"之意。有一些民族服装制式方面的风俗习惯，在我们看来也许有悖常理甚至近乎奇谈逸闻，但在他们的族人看来，却似乎是天经地义的事。
朝鲜族人举办婚礼时要"结两次婚"，也就是说要举行两次仪式方能成为正式的夫妻，而且第一次是男方家"嫁"儿，女方家迎婿。在这一天，新郎要头戴纱帽，身穿礼服，脚穿白袜；新娘头挽"大发"，上戴"簇头里"，发钗上悬垂两条宽"发带"，垂于前胸两侧，穿淡绿色上装，下穿红色长裙，外披长衣，脚穿白袜和勾勾鞋；而且新郎的礼服一定是新娘亲手缝制的，以表达对爱情的忠贞和对新生活的希望。
回族婚俗中有个特殊的讲究，就是新娘梳妆完之后，即使是在炎热的夏天举办婚礼，也要穿上红色的棉袄，这叫"厚道"，主要是讲究吉庆，因为回族人认为如果穿得太薄则意味着"薄情寡意"。新娘头上还要搭上一块红绸子或红纱头巾，将新娘的面孔盖得严严实实。
大多数地区民族都约定俗成地认为婚服要新，取"新婚大喜"之意，因为若着旧装，则意味着不吉利，或有新人不贞之嫌。不过黔东南侗族等地区也有新娘穿旧衣出嫁的风习流行，新娘出嫁这天，送亲的姑娘都着新衣，戴银器、首饰，惟独新娘却穿着旧衣、草鞋，且无头饰、首饰，不带嫁妆。据说此举之意，旨在告诫新娘婚后要勤俭持家，反映了侗族勤俭节约的传统美德。
以中原地区为主时兴穿红色婚服，但粤北壮族新娘出嫁时却要穿黑色的嫁衣，并由穿黑衣裤的伴娘陪伴，打着黑伞去男家。而且这黑色的嫁衣是由男家缝制的，只是在婚娶前才由媒人送往女家。粤北壮族认为穿黑色嫁衣才表示喜庆、吉利，据说这一习尚是从喜鹊羽毛为黑色而来的。

新娘礼服

　　颜色：中国人的婚礼离不开大红色，习惯以鲜艳的颜色来烘托气氛。因此，历朝女式婚服颜色为大红色已成了定制，以示喜庆，衬托新人，预示未来生活蒸蒸日上，幸福美满。
　　样式：新娘礼服为广袖对襟翟衣，头戴珠凤冠。值得说明的是，翟衣上面的图案很有讲究。对襟本身就有完整的对称感，且在中国文化里本身就代表合称、合美的意思，而上面密 布的左右对称且成双成对的锦鸡图案，则象征着中国传统文化里夫妻生活的和美、和乐。
　　20世纪初，传统的中式婚礼服还是长袍马褂和凤冠霞帔。凤冠霞帔原属清代诰命夫人的规定着装，是权势和地位的象征，对普通平民百姓来说是可望而不可即的。因为其上 布满了珠宝锦绣，容雍华美至极，表达了民间对权贵的仰慕，因而逐渐演变成豪门闰秀的婚礼服。而普通人家之女成婚时，通常只能穿一身大红袄裙，外加大红盖头和绣花 鞋，并用大红花轿抬进婆家门。讲究的就是个“红”字。

　　头饰：一般新娘在婚礼当天高挽发髻，区别于未婚女子。

　　红头盖：新娘子在婚礼当天以红色头盖蒙面，象征着童贞、年轻、纯洁。婚礼后由新郎亲手揭开。

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