佛教中说，人在胎中，受极大苦，所以忘了前世之事，又一种说法是喝了孟婆汤，说法不一，可解释一下吗？

这是佛教为他们自身的“轮回说”的辩解，或者狡辩。佛教的轮回理论与中国传统意识中的“认命”是一个东西。“轮回说”就是让人们认命，加上佛教的“缘份说”和“因果说”之后，让人看起来比中国传统意识中的单纯地“认命”好像更加合理。这是佛教搞的一套理论陷阱，目的是让人们安贫乐道、心安理得地接受权贵的统治。这种理论的基础是，利用人性中的“好奇”、“恐惧”、“趋利避害”、“线性的因果思维模式”等元素。
如果想了解宗教，那么应该首先了解人性；那么什么是人性？人性就是每个人正常的需求，吃饭、说话、参与社会活动、了解社会现状、性需求、衣食住行、喜怒哀乐、忠孝节义、好奇、恐惧、趋利避害等等、等等，都是人性中的一个个客观存在的、毋庸置疑的元素。如果把这些元素单独拿出来，那么就是垃圾，但这些元素组合在一起，就构成了完美的、光芒万丈的人性。任何一种思想如果对这些元素进行无底线地限制和束缚，那么就是违反人性的。佛教的偏激之一就是把人们正常的需求歪曲成了“欲望”。
我们用正常的思维考虑一下就知道，如果“轮回说”是真理的话，那么“轮回”就应该是一种普遍现象，也就是说大多数人应该知道自己的前生和今世才对。为何佛教要利用那些人们很少知道、很少踏入的偏远之地的个案去证明他们的“轮回说”的正确性呢？这表达了一种什么信息？
佛教在印度历史上有一个基本事实，那就是门派众多，参与政治，耗费了民间天量的人力、财力建造了许多佛教建筑，以便神化佛教；就像中国秦代时期造长城一样，只不过印度的佛教建筑是思想上的长城。最终，大约在中国的宋朝时期，印度佛教与印度教辩法失败，佛教灭亡。
我个人认为，印度佛教在印度的消亡有许多原因，1、佛教理论在平民阶层失去了市场，因为人们信仰佛教的最终结果是贫穷、社会生产力低下，人们并没有因为信仰佛教更加富足和幸福，甚至更加贫穷和落后。2、门派林立，门派林立的原因是每个门派有着巨大的经济和政治利益，而不是单纯的理论之争和佛教观点之争所致。3、参与政治，成为印度权贵阶层愚化百姓、统治百姓的思想工具。4、佛教理论有着巨大的理论缺陷。5、伊斯兰教等外交的入侵。等等原因。
要真正地了解佛教，需要了解印度记载的佛教历史，而不是盲从和盲信；因为信仰会摄取你的财富、灵魂和人性的，更会改变你的价值取向，要非常之慎重。但是，印度好像是一个史书很少的国家，到底有没有对佛教在印度历史事件的详细记载就不得而知了。单纯地从宗教这个角度上去评判宗教，世界三大宗教中，伊斯兰教是做的最好的宗教，他们内部分化最少，信众中绝大多数人是真信的。
但有一个基本事实，先有了人类，后有了宗教，宗教是对人生、世界、宇宙的一种思考和认识，当然有着其偏颇性；有一个问题，没有宗教的人类社会就不能存在吗？科学的发展使得宗教面临巨大的危机。至于是否信仰宗教，那完全是个人的自由。但我个人的看法是，不能盲从、盲信。

皆因六道轮回，出生人道，自无神通，因无宿命通，不记前世。虽然不记，却未遗失，存在第八识中。凡夫不能觉知。生人道中，法迩如是，不记宿命，却未遗失。至于孟婆汤，迷信而已。

喝孟婆汤是道教的说法，请不要佛道不分。

孟婆汤不是佛教的说法，谢谢。只有处胎忘前生才是佛教的。连菩萨尚有隔阴之谜，何况凡夫~

孟婆汤好像是道家的。

佛教的观点在《佛说入胎经》里面有。
中国人是把佛、道混杂的，至于哪个准，这或许就是归根在个人修道深还是修佛深的问题了。