范文（一）
一百多年前，雷尊殿在无锡是个大道观，观主会弹琵琶，人称“铁手琵琶”。道观里有个帮工的女子，常痴痴地听观主弹琴，后来就和观主好上了，还怀了身孕。1897年，她生下一个孩子，小名阿炳。同族觉得阿炳的妈出生卑微，孩子刚生还容她活着，等阿炳四岁时送回道观后，族里就逼她自尽了……
阿炳回雷尊殿后，因为父亲是个道士，就只能管“铁手琵琶”叫师傅，从来没叫过父亲，他是多么渴望能叫他一声“爸爸”啊！铁手琵琶仔细教养这孩子，把所有的琵琶技艺，和他懂得的民间音律都传给了阿炳。阿炳跟父亲学了20多年，到了他26岁那年，父亲去世，阿炳做了观主。
阿炳刚做观主时，雷尊殿香火仍然很盛。有些人看上了阿炳的钱，就骗阿炳花街柳巷，让他吸鸦片，又染上了疾病。阿炳染的疾病很厉害，瞎了眼睛。他请堂弟帮忙管理道观的杂务，眼睛一瞎，堂弟渐渐控制了殿里的事务，最后终于把阿炳赶出了雷尊殿。那是1930年左右，阿炳30多岁。
阿炳被赶出后，只能沿着无锡运河边的码头闹市边走边拉胡琴，做街头琴师。以卖艺为生，饱受人间的艰辛和苦难。
范文（二）
“死亡并非凄惨，并非一片空茫。”？如果死亡现在突然向我袭来，我无法回避。这，除了父母、亲友感到万分悲痛之外，别人也不会感到有什么意外。生生死死就这么淡然，这么简单。
前不久。在大街上听见一个年轻人在对朋友说：“我感谢推行科举考试的人们，他们让不少青年猝然死去，改变了现状，不然地球早被挤破了。”听了这句话，我微微笑了，只觉得他的话语有一丝嘲讽的味道，怎么也没想到他真的会像不少青年一样也猝然离开人世。多么可怜的生命，多么可悲的生命！
不幸的人，你可以闭眼了，你已经是不幸中的大幸了。我祝贺你，你的死亡虽然凄惨，虽然空茫，虽然无法回避，但至少有人觉得意外，至少有人感到可悲。
人的一生总被一份份感情左右着，那么复杂的。在家中，父母叮嘱说：“学习第一其余一切都不要做。”这是浓浓亲情，或高兴而温馨，或孤苦而压抑。在学校，老师禁令：“考大学在先，素质教育也包括文化素质，先放下其它的，全心全意考大学。”这是师生之间最诚挚的感情交流，或感谢而自豪，或苦闷而沉重。在社会上、和同学交往、在陌生人之间等种种情感中，我觉得苦闷、压抑。
人说青春无价，在没有变成蝴蝶之前必须努力挣扎、破蛹而出。而今，正值青春十八，刚丧失了童年的浑朴与天真，也还不具有成年人的深沉与干炼。谁不愿意将自己变成一只美丽好看的蝴蝶？谁不愿意让自己的青春写下无悔的篇章？可是全然不解冬天为什么只有候鸟才飞回南方？为什么人们总走不出这应试的怪圈？大学教育可以推动历史的进步，改变人生的现状，难道就只有考高分的孩子才能上大学？难道就只有父母经济实力强大的子女才可以上大学？难道世间就只有文凭最重要？上大学已经成了改变人生命途的上帝，上帝的神圣就真的无人可反叛吗？通过了这次誉为“上帝选美”的人不再“凄凄惨惨戚戚”，他们的心湖里，曾一度荡起一种无与伦比的优越感。而不能通过，最终也没有上天的人只得面对命运安排的那一排排解不开的疙瘩，唱独角戏前者已超凡脱俗，后者饱尝人间辛酸，人情冷暖的变化便是理所当然，真可谓“物是人非事事休，欲语泪双流！”
我亲爱的读者朋友，如果你的生活总被冷漠充溢着，你欲哭无泪，是吗？当你的世界无人同行时，你渴望内心伤感的高墙突然被毁，对不对？朋友，想哭就让眼泪流出，尽短的，渴望高墙被毁就得努力向高墙接近，安于现状是死亡的前身，最终还是面临死亡。
“生而不做有益之事，与夭亡无异。”可能前人在推行科举考试时，也仅仅是想让这种选拔人才的方式在阶级社会发挥作用，万万也没有想到它会演变成今天的考试制度，害死害伤那么多可怜的生灵吧？梦中，前人为自己害死了那么多人感到极度悲伤和自责，他想洗掉自己的罪恶，以致身体消瘦得不能再瘦了。他咒骂自己是历史的罪人，阻碍了历史的发展。他用低吟的声音在叹息：“彼苍者天”，“何其有极？”。
唉，不幸的人！多么不幸的人啊！
这还不简单，看看大街上哪里有乞丐、捡垃圾的，和他们聊聊，就够了，不要觉得他们有多低贱，和很多人比起来，他们是高贵的，起码他们不贪污、不犯罪、不啃老，不危害社会。。。
贫穷又遭遇重病的，又要负担家庭的
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