世界语言起源，可以着重讲一种

我国多数专家接受的是马克思主义的语言起源说，认为“劳动创造语言”。我们的祖先在生产劳动中于自然灾害作斗争时需要齐心协力，互相配合，自然就需要用某种信号把大家的行动统一起来，各种信号如果以一定的声音为目标，就成了最初的语言。我们可以设想一下一群人在一起抬木头的情景。大家为了统一用力的时机和方向，不总是要“嗨哟，嗨哟”地喊号子吗？这个“嗨哟，嗨哟”在最初可能没有什么特定的含义，可是时间一长，人们一听到这个号子就自然而然地会想起“抬东西”这个意思，于是“嗨哟，嗨哟”就成了原始的语言。当然，语言的产生还有两个重要的条件，这就是发音器官和大脑思维的复杂化。劳动使类人猿能够直立行走，使它们的发音器官有利于发出各种各样的声音，同时，使手与各种食物的接触更加频繁，刺激了大脑的机能，促进了思维的发展。
刚刚创造出来的原始语言又是什么样的呢？现在只能肯定它是有声音和有意义的，别的还没有办法知道。

我说汉语
汉语起源于直接拟声（象声）。章炳麟(1868-1936，号太炎)在他所作《国故论衡•语言的缘起说》中主张：“语言不凭虚起，呼马为马，呼牛为牛，此必非恣意妄称也”并找出了汉语中的许多象声词作为例证：“何以言‘鹊’？谓其音‘即足’也（按‘即足’为反切法表音）；何以言‘雀’？谓其音‘错错’也；何以言‘鸦’？谓其音‘亚亚’也；何以言‘雁’？谓其音‘岸岸’也…”现在大家都承认汉语中有不少象声词，“象声说”是语言起源理论之一，但象声只能指称发声的事物，范围有限，非发声事物如何指称？

最早用例证说明汉语词字‘音近义通’现象可能是梁启超（1873—1929)。他在1921年写的《从发音上研究中国文字之源》（见梁启超，饮冰室合集之三十六，p.37，中华书局，1936) 一文中列出了许多说明‘音近义通’的例证，如声旁为‘戋’的十七个字“皆含小意”，“凡用‘Dee’之一音符所表示者，总含有在下之意或含有由上而下之意。”“以上所举八十三语皆以‘M’字发音者，其所含意味，可以两原则概括之：其一，客观方面凡物体或物态之微细暗昧难察见者或竟不可察见者；其二，主观方面生理上或心理上有观察不明之状态者。”在今天看来这些都是间接拟声（音义联觉）的实例。

在人与人的交往中，人们需要配合行为，个人需要有所表达，而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义，渐渐地人们创造了“语言”这个表达交流的工具。
语言本是用声音来表达的象征体系，因为表达需要让对方明白自己想要表达的意义，所以同一个词或发音往往象征着多数人公认的意义，也就是这一个词或发音会在多数人中引起相同的反应。
而象征的意义来源于那个地区的人们的相似的经历，地区不同，经历各异，加之缺少交流，因此不同的地方就各自产生了自己的一套语言。