儒家思想在中国历史上的影响;
积极因素;
(1)重视教育,并且创造"因材施教"等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学.可以说教学经验很丰富.
(2)注重道德,礼教,仁义,要求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神.
(3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而 人类的理性又是人的自然权利的依据.提倡"以农为本",是符合中国古代的实际资源情况的重农思想.
(4)提倡以"礼"治国,"伦理政治"思想.如果说西方文化是"智"型文化,那么我们中国文化就是"德"型文化,这一德型表现在政治上,也有积极的一面:忠于国家,抵御外来侵略,刺杀暴君,直谏犯上.很了不起的民族精神!
(5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大部分时期,给社会历史的起了安定,平衡,和参考约束.
消极因素:
(!)不重视农业生产知识的传授,不重视科学知识的学习,强烈的政治目的,孔子就是倾向于参政的.
(2)不重视逻辑,一味重视经验,叫做"经验理性",使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽,不如西方人那么追根问底,以至产生理论和学说.
(3)强调个人服从群体,压抑了人的个性.漠视性格,思想大统一.造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器.
(4)伦理关系凝固化,绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力.
(5)伦理观念,等级制度置高无上,达到排他性的程度,从而限制了自然科学和科技的发展.历代帝王也不重视科学技术,把一些科学成就说成"淫计小巧".
希望对你有帮助
你好,据我所知:(1)重视教育,并且创造"因材施教"等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学.可以说教学经验很丰富.
(2)注重道德,礼教,仁义,要求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神.
(3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而人类的理性又是人的自然权利的依据.提倡"以农为本",是符合中国古代的实际资源情况的重农思想.
(4)提倡以"礼"治国,"伦理政治"思想.如果说西方文化是"智"型文化,那么我们中国文化就是"德"型文化,这一德型表现在政治上,也有积极的一面:忠于国家,抵御外来侵略,刺杀暴君,直谏犯上.很了不起的民族精神!
(5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大部分时期,给社会历史的起了安定,平衡,和参考约束.
儒家思想在战国时期由孔子提出,可是并不是很受欢迎,因而儒学并未广受推崇;而秦朝更是“焚书坑儒”,致使儒学一度跌入谷底;到了汉朝汉武帝年间,儒学兴起,被董仲舒发展进而成为皇帝维护统治的工具;在南北朝时期,儒家思想再度被排挤在外,佛家、道家思想严重冲击其当时的地位;在唐朝韩愈等人的复兴下,儒家思想再度登上历史舞台,宋朝之后逐步发展,在明朝发展至顶峰,成为帝王专制、奴役人民的工具;而在新中国成立初期更有“打倒孔家店”的书法,在1956年后,毛泽东提出“百家争鸣,百花齐放”之后,儒学又逐步发展。
总体来说,儒家思想是古代君主维护其统治的工具,限制了人们思想的发展,但不可否认,前期确实有利于国家的稳定,经济的发展,文化的繁荣,后期带有浓重的专治色彩,抑制了国家的进步,导致了中国近代被动挨打的局面。
自汉武帝废黜百家,独尊儒术之后,儒家思想便成了惯穿,整个封建制度的唯一标准。
儒家的思想在汉代汉武帝罢黜百家,独尊儒术后以后成为中国的主流思想,在中国的传统文化中居于正统地位。