有很多原因构成的没有整理过，随便打打，个别人名地名年份可能搞错，sorry：
首先，教会组织结构的因素造成的：
宗教上因为要对抗诺斯底主义等等异端，需要有人一锤定音，所以教皇的宗教地位扶摇直上（古基督教5座主要城市，安提阿，耶路撒冷，亚历山大已经被伊斯兰攻陷，君士坦丁堡只顾不及，罗马因为有罗马法带来的强理性思维，在宗教地位中占了主动）
其次，重大历史事件变革造成的：
军事上，西罗马帝国最后几年欧洲蛮族（指的是日耳曼人）屡次入侵意大利，罗马政府无力抵抗，反倒是教皇出面调停（日耳曼族中亚流主义流行，虽然有点异端，但是教皇在他们那里还是有说话分量的），Leo利奥一世还一度让即将屠城的蛮族退兵。而最后西罗马帝国的灭亡有加强了教廷的权势——再也没有黑手在他的上面了。7世纪回教势力崛起，并且一度越过直布罗陀海峡进犯西班牙，东罗马帝国最终也沦陷了，但是西欧这边教皇凝聚起大量的欧洲国家，抵挡住了回教势力的进犯（忘了那一年，732年好像是……叫做都尔战役）这样教皇的凝聚力就暴涨了。
三则，教皇主动出击获得的权利
教皇的地位本身就很高，更何况他们通过伪造的康斯坦丁御赐教产条约，伊西多而教令集拥有了巨大的权利，并且合法化。而且自从法兰西国王矮子皮平（Pepin）给教皇赐地以后，教皇拥有了大片土地，当然包括期间耕种的农民。也就是说，教皇从一个属灵的统治者，也开始变成属世的统治者了。公元800年（这个比较好记“发灵灵年”）教皇主动给皮平的儿子查理加冕，称他为神圣罗马帝国皇帝，这下可更不得了，皇帝当不当可是要教皇说了算的哦。在教会但是流行一个说法，皇帝是属世的管理者，教皇是属灵的管理者，属灵的管理者管理灵界并且“影响”属世界，“影响”这个词很含蓄也很赤裸裸。
四则社会体制造成的民族主义不强
首先中世纪时期民众的民族主义比较弱，封建主义要求每一个人vassals（家臣）只要想自己的lord（领主）负责就好，没有很强大的中产阶级，上层贵族直接占地为王，这样的情况下欧洲政治上比较松散，信仰上大一统的大公教会自然就有比较大的凝聚力和影响力了。
中的提一下，教皇中世纪时候手握三大法宝：：开除皇帝教籍，查封教会活动，施行异端裁判。教皇贵格利七世及德皇亨利对教士授职权之争，总的来说，最后还是教皇得胜。到了教皇英诺森三世（Innocent III）（1198-1216）时，教皇的权力达至最高峰，宣称教皇是“基督在世上的代理人”，是全世界的统治者。
不过最后说一下即便如此后来教皇势力也迅速没落了，不到100年的时间，在中世纪后半期，教廷教皇曾经是被西欧皇帝辖制的，出现过多次数个教皇同时存在互相指责谩骂互相开除教籍的情况。
随便打打，但愿对你有帮助。如果对教会历史感兴趣，你可以去买一本书，叫做《历史的轨迹——2000年教会史》这本书浅显易懂，简明扼要很好的
因为在西方中世纪，不仅教会宣称自己是上帝来拯救万民的使者，而且他们救苦救难的行动也确实使很多人愿意相信教会的话，尽管教会这种行动完全是由于自己的财产消耗不掉而做出的举动。因此各基督教王国为了维护自己的统治，赢得人民的信赖，也愿意服从教会管理，以换取人民的服从。
西欧吗？历史书没带!要不就告诉你了！
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