谁给来个辩论知足常乐好的辩论稿?谢谢

心理学原理告诉我们：快乐是一种心理活动、是一种精神状态。快乐的心情与心理的满足感是密切相关的。每个人因个体的差异，其心理期望值的高低决定了心理满足程度的差异，不同的人对同一件事的认知也就不同，有时甚至是完全相反的。比如中了5000元奖金，对于拿买奖当闲时取乐的人来说是得到一笔财富，能够感到满足；而对于希望中500万的人来说，这点钱连本钱都不够，根本谈不上满足。

也许出于人类原始本能的贪婪欲望，对生活怀有过高期望的人很多，在他们眼里，人生不如意之事十之八九，无论大事小情，都没有满意的时候，以至于经常与郁闷、烦恼为伍！

其实，在很多情况下，人的快乐和烦恼的转换也只在一念之间。只需要换个角度看问题，只需要降低一点自己的期望值就可能会给自己带来好心情，大可不必遇事就烦。常言道：知足者常乐！这句话道出了保持快乐的真谛！

道理是不难明白，能否做到就是另一回事了。知足，从严格的意义上来说，它不是高标准的满足，而是降低了期望值来使自己得到满足。知足，是一种降低人生快乐成本的有效方法，也是提高自身素养的必修课程。古人对“知足”有着深刻的认识，也有很多修炼的方法，如“淡泊以明志”、“宁静以致远”等都含有知足的意思。

在生活中，一件两件事情可能容易满足，要想对生活的许多方面都保持满足的心态是非常不容易的，这就对我们的个人素质和意志品质的修养提出了更高的要求。知足，应该是一种主动的心态，是一种反映了哲思的智慧；而不是消极的逃避。

要做到知足，首要的就是要对“名”、“利”有正确的认识，背上了“名”、“利”的包袱基本上就无法知足了。斤斤计较、过于精明而总是算计别人的人是做不到知足的，要学会算“做人”的大帐，吃得起亏。对于琐事，则当糊涂处且糊涂，不必过于较真。“难得糊涂”、“吃亏是福”、“不痴不聋，难为家翁”这些古语说的就是这个道理。

要做到知足，就要具有对人和事有宽容的态度和包容的心态，对新出现的事物，尤其是和自己的认识不一致的事物，不是“烦”字当头，像爆竹一样一点就爆；而是要经过认真思索或通过实践来得出结论。

要做到知足，就要学一点哲学的原理，增强自己的见识。要听得进各种意见，用“换位思考”去理解对方，这样才能“知己知彼”，使自己能够充分理解人和事发生的原因，把握住问题的核心和本质。

最重要的，是要以积极的心态去面对生活！要认识到生活中出现“难事”、“烦事”是一种正常的现象，是不可避免的。在遇到难题时，不能任由着急和焦虑的心态左右了自己的思路，而是要保持冷静的思考，认真考虑解决问题的方法。遇到无法“两全其美”的问题时，要学会权衡利弊，以“和为贵”的原则去做到“两害取其轻”。

一旦你掌握了这些处理人和事的原则，自然就会化解许多矛盾，会获得成功的满足，也会感觉到充满自信！你也就拿到了快乐的钥匙。让我们一起来学会满足，牢牢抓住快乐的手！

1． 不提倡“知足常乐”，即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神境界、个人修养的知足。
2． 提倡“知足常乐”对社会不利。
人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。
3． 提倡“知足”对绝大部分个人不利。
可以保持个人的进取之心，拼搏前进之心。而且，个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”，可以促进个人提高自身素质。
对方可能立论：
1． 缩小概念。提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足常乐”，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释。
2． 偷换辩题。把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求。
3． 栽赃嫁祸。把现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不知足之错。
4． 强加修饰。给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰，用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”。
辩驳：
1． 指出对方缩小概念。从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”。
2． 清晰定义。“知足”是对现状感到满足，感到已经足够，自然就不会进一步追求什么。而“知好”是认为现状很好。但继续追求与“知好”并不矛盾。
3． 明确逻辑。不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈。而追求应用正当手段促成良性竞争，对于上述情况应用法律去规范竞争，而不应用“知足常乐”去扼杀竞争。
4． 指出对方强加出自主观意愿的修饰，而不顾提倡后的实际效果。盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解。

帮忙写辩论稿关于开卷有益