陈之潘的《谢天》原文!

2025-03-10 17:59:07

推荐回答（4个）

回答1：

1“
谢天
”的内涵：一个人不论他作出多大的成就，得之于人者太多，出自于己者太少，需要感谢的人多了，就只得感
谢天
。（3分）
2、“
谢天
”的领悟：(4分)
1）孩童时不屑一顾；
2）将自己与祖父母对比后，觉得不解；
3）前年，初步领悟；
4）自己做了一些成绩后，参透真谛。
3、爱因斯坦是一位待人谦和，从不居功自傲的人。（

回答2：

不短啊

回答3：

　　一个人的力量是有限的，成功离不开众人的支持与合作，因此，我们不可忘记了别人对自己的真诚帮助。在人生的路上，我们应永远携带一颗感激之心：对日月心怀感激，对山川心怀感激，对生命中的每一个早晨心怀感激；对父母心怀感激，对朋友心怀感激，对所有帮助过我们的人心怀感激；……感激，会使心和心的距离更近；感激，会使世界变得温暖光明。下面，让我们一起来读一组表达感激之情的散文，来激发我们生命中的感激意识。
　　《谢天》作者：陈之藩(台湾)
　　在小时候，每当冬夜，我们一大家人围着个大圆桌吃饭。我经常坐在祖母身旁，祖母总是摸着我的头说：“感谢老天爷赏我们家饭吃。记住！饭碗里一粒米都不许剩，要是糟蹋粮食，老天爷就不给咱们饭了。”

　　刚上小学的我，正念一些打倒偶像、破除迷信的课文。我的学校就是从前的关帝庙，我的书桌就是供桌。我曾给周仓戴上眼镜，给关平画上胡子。祖母的话，老天爷什么的，我觉得是既多余，又落伍的。

　　不过，我却很尊敬我的祖父母，因为这饭确实是他们挣来的，这家确实是他们建立的。我感谢面前的祖父母，不必感谢渺茫的老天爷。

　　祖父长年在风雨里辛劳，祖母每天在茶饭里刻苦，他们明明知道要滴下眉毛上的汗珠，才能捡起田中的麦穗，可为什么却要谢天呢?我，一个小孩子，混吃混玩，我为什么却不感谢老天爷?--这个问题，在我的心里一直是个谜。

　　直到前年，我在普林斯敦，浏览爱因斯坦的《我所看见的世界》，才得到一种新的领会。

　　我在读这本书时，看到了爱因斯坦对谢天的看法。比如：在与原子始祖波耳的争辩中，爱因斯坦不忘赞美波耳；在数学大师劳伦兹的纪念会上，他谦卑的致词更使人动容。我忽然发现爱因斯坦想尽量给人一个印象，即《相对论》不是甲发明的，就是乙发明的，好像与爱因斯坦本人不相干似的。就连《相对论》本文中，爱因斯坦也会忽然天外飞来一笔：“这如不是劳伦兹，就不能出《相对论》！”像爱氏这种不居功的态度，实在是史册中少见的。爱因斯坦感谢了这位，感谢了那位，感谢了古人，感谢了今人，就是不提他自己。

　　就想，为什么立功者偏不居功？像爱因斯坦之于《相对论》，像我祖母之于我家。

　　几年来自己到处奔波，挣了几碗饭吃，作了一些研究，写了几篇学术文章，真正做了点事以后，才有了一种新的觉悟，即是无论什么事，得之于人者太多，出之于己者太少。因为需要感谢的人太多了，就感谢天罢。无论什么事，也需要先人的遗爱和遗产，众人的支持与合作，机会等候与到来，这些缺一不可。越是真正做过一点事，越是感觉到自己贡献的渺小。

　　于是，创业的人都会自然地想到上天，而败家的人却无时不想到自己。

　　台湾那面都有楼上的那一部分！大陆学习的都是上面的全文！
　　谢天

　　作者：陈之藩

　　常到外国朋友家吃饭。当蜡烛燃起，菜肴布好，客主就位，总是主人家的小男孩或小女孩举起小手，低头感谢上天的赐予，并欢迎客人的到来。

　　我刚到美国时，常闹得尴尬。因为在国内养成的习惯，还没有坐好，就开动了。

　　以后凡到朋友家吃饭时，总是先嘱咐自己；今天不要忘了，可别太快开动啊！几年来，我已变得很习惯了。但我一直认为只是一种不同的风俗仪式，在我这方面看来，忘或不忘，也没有太大的关系。

　　前年有一次，我又是到一家去吃饭。而这次却是由主人家的祖母谢饭。她雪白的头发，颤抖的声音，在摇曳的烛光下，使我想起儿时的祖母。那天晚上，我忽然觉得我平静如水的情感翻起滔天巨浪来。

回答4：

谢天

作者：陈之藩

常到外国朋友家吃饭。当蜡烛燃起，菜肴布好，客主就位，总是主人家的小男孩或小女孩举起小手，低头感谢上天的赐予，并欢迎客人的到来。
我刚到美国时，常闹得尴尬。因为在国内养成的习惯，还没有坐好，就开动了。以后凡到朋友家吃饭时，总是先嘱咐自己；今天不要忘了，可别太快开动啊！几年来，我已变得很习惯了。但我一直认为只是一种不同的风俗仪式，在我这方面看来，忘或不忘，也没有太大的关系。
前年有一次，我又是到一家去吃饭。而这次却是由主人家的祖母谢饭。她雪白的头发，颤抖的声音，在摇曳的烛光下，使我想起儿时的祖母。那天晚上，我忽然觉得我平静如水的情感翻起滔天巨浪来。
在小时候，每当冬夜，我们一大家人围着个大圆桌吃饭。我总是坐在祖母身旁。祖母总是摸着我的头说：「老天爷赏我们家饱饭吃，记住，饭碗里一粒米都不许剩，要是糟蹋粮食，老天爷就不给咱们饭了。」
刚上小学的我，正在念打倒偶像及破除迷信等为内容的课文，我的学校就是从前的关帝庙，我的书桌就是供桌，我曾给周仓画上眼镜，给关平戴上胡子，祖母的话，老天爷也者，我觉得是既多余，又落伍的。
不过，我却很尊敬我的祖父母，因为这饭确实是他们挣的，这家确实是他们立的。我感谢面前的祖父母，不必感谢渺茫的老天爷。
这种想法并未因为年纪长大而有任何改变。多少年，就在这种哲学中过去了。我在这个外国家庭晚饭后，由于这位外国老太太，我想起我的儿时，由于我的儿时，我想起一串很奇怪的现象。
祖父每年在「风里雨里的咬牙」，祖母每年在「茶里饭里的自苦」，他们明明知道要滴下眉毛上的汗珠，才能捡起田中的麦穗，而为什么要谢天？我明明是个小孩子，混吃混玩，而我为什么却不感谢老天爷？
这种奇怪的心理状态，一直是我心中的一个谜。
一直到前年，我在普林斯顿，浏览爱因斯坦的我所看见的世界得到了新的领悟。这是一本非科学性的文集，专载些爱因斯坦在纪念会上啦，在欢迎会上啦，在朋友的丧礼中，他所发表的谈话。
我在读这本书时忽然发现爱因斯坦想尽量给听众一个印象：即他的贡献不是源于甲，就是由于乙，而与爱因斯坦本人不太相干似的。
就连那篇亘古以来崭新独创的狭义相对论，并无参考可引，却在最后天外飞来一笔，「感谢同事朋友贝索的时相讨论。
其它的文章，比如奋斗苦思了十几年的广义相对论，数学部份推给了昔年好友的合作：这种谦抑，这种不居功，科学史中是少见的。
我就想，如此大功而竟不居，为什么？像爱因斯坦之于相对论，像我祖母之于我家。几年来自己的奔波，做了一些研究，写了几篇学术文章，真正做了一些小贡献后，才有了一种新的觉悟：即是无论什么事，得之于人者太多，出之于己者太少。因为需要感谢的人太多了，就感谢天罢。无论什么事，不是需要先人的遗爱与遗产，即是需要众人的支持与合作，还要等候机会的到来。越是真正做过一点事，越是感觉自己的贡献之渺小。
于是，创业的人，都会自然而然的想到上天，而败家的人却无时不想到自己。

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