南怀瑾荼毗之后有多少舍利子啊?

作者：佚名师兄 以下是我知道的有关怀师辞世经过和怀师荼毗后舍利子等的若干情况，传达此消息的师兄因我未信守诺言、保守秘密已被我得罪并断绝联络，如今公布出来是为了让大家免于苦闷，增强信心，因为怀师说过：道是天下人的公道。而怀师也是大家的怀师。

有关怀师辞世的经过

2012年9月19日早晨，怀师在与儿子南国熙讲完话后，说“我累了，要休息了”，随后入定坐化，此时怀师气住脉停，体软身热。弟子们心存希冀，只好宣布入定，不触碰怀师，全力护持，为怀师祈福诵经。至9月25日七日内，怀师体温和头部温度都未大变，身体柔软，体出檀香。

9月26日发觉怀师体温明显下降，遂宣布成立护持工作小组，并开始准备后事，进行修建荼毗炉等事宜。至29日怀师状况再无逆转。

9月29日下午，上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认怀师已无生命迹象，开具死亡证明书，认定怀师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。之后为怀师换衣时，怀师身体柔软。

9月30日晚中秋之夜在太湖大学堂进行了怀师荼毗仪式。

有关怀师荼毗后舍利子的情况 怀师荼毗仪式结束后，弟子们经过讨论商议，在否决了就地不开炉建塔的方案后，于2012年10月5日早晨四点打开荼毗炉，看到经过荼毗后，怀师的头骨完整，上面缀满各色舍利子；头骨一半呈现黄色，一半呈现蓝色；舌头完整，上面布满莲花状舍利子；其余身体化成舍利子无数。 根据安排，怀师的舍利子不日将运往四川成都文殊院，在那里将举行法会以示纪念。怀师舍利子的照片也应会在近期公布。

怀师经过依佛礼荼毗後，头骨完整，下巴完整，舌根呈莲花状，舌头为半透明粉红色，过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师。这是说法如雨，舌灿莲花的果报，也证明老师讲的法都是真实的,没有一句虚言。

（加注：据记载，鸠摩罗什法师心知世寿已尽，但还希望继续译经弘法，当他稍觉身体四大不调，便为自己持咒加持，又请弟子共同诵念，然而回天乏术。圆寂之前，鸠摩罗什向僧众告别时发诚实誓愿：“若我所译经典，合乎佛意，愿我死后，荼毗时，舌根不坏。”当他示寂以后，弟子们依佛礼予以荼毗，整个肉身尽化，唯有舌头不烂，完好无损，“薪灭形碎，唯舌不坏”，即舌头久焚而不坏，红如莲花，成为一颗巨大的舍利子。可见他译出的佛典与佛义是完全相合的。）

老师的舍利子共装了七罐，有淡绿色，蓝色，透明如水晶状的，非常非常多，非常漂亮。这是老师真修实证的实实在在的证明。据闻老师最後在医院身体非常不适时, 仍每日做工夫, 实地证明了他自己常说的“我随时随地都在用功”, 念念在定慧中。

他最後反覆强调生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵著走， 不要玩弄四大，他又反覆强调 “诸行无常, 是生灭法, 生灭灭已, 寂灭为乐”的道理。

他希望弟子们整合历史，四书五经，及佛法，要弟子们不断反省自己，谦虚，用功。

老师常说人要平凡，他也选择了一个平凡的方式走了。

我写下以上真实的事情是希望增添师兄们对佛法的信心。老师真实的证实了何谓 “真修行人”是也。

于2012年10月5日早晨四点打开荼毗炉，看到经过荼毗后，怀师的头骨完整，上面缀满各色舍利子；头骨一半呈现黄色，一半呈现蓝色；舌头完整，上面布满莲花状舍利子；其余身体化成舍利子无数。

舌头不坏说明了怀师所讲儒释道都是正确的,这是对那些偏见的人最好的回答,赞叹

古有鸠摩罗什舌头不化。表其所说，真实如法，金刚不坏。

补充

怀师经过依佛礼荼毗後，头骨完整，下巴完整，舌根呈莲花状，舌头为半透明粉红色，过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师。这是说法如雨，舌灿莲花的果报，也证明老师讲的法都是真实的,没有一句虚言。

（加注：据记载，鸠摩罗什法师心知世寿已尽，但还希望继续译经弘法，当他稍觉身体四大不调，便为自己持咒加持，又请弟子共同诵念，然而回天乏术。圆寂之前，鸠摩罗什向僧众告别说：“我在大众面前，发诚实誓愿－－如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火化之后，舌头不会焦烂。”当他示寂以后，弟子们依佛礼予以荼毗，整个肉身尽化，唯有舌头不烂，完好无损，“薪灭形碎，唯舌不坏”，即舌头久焚而不坏，红如莲花，成为一颗巨大的舍利子。可见他译出的佛典与佛义是完全相合的。）

南师的舍利子共装了七罐，有淡绿色，蓝色，透明如水晶状的，非常非常多，非常漂亮。这是老师真修实证的实实在在的证明。 据闻南师最後在医院身体非常不适时, 仍每日做工夫, 实地证明了他自己常说的“我随时随地都在用功”, 念念在定慧中。

他最後反覆强调生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵著走， 不要玩弄四大，他又反覆强调 “诸行无常, 是生灭法, 生灭灭已, 寂灭为乐”的道理。

他希望弟子们整合历史，四书五经，及佛法，要弟子们不断反省自己，谦虚，用功。

南师常说人要平凡，他也选择了一个平凡的方式走了。

想起了十年前朋友的老和尚师傅评论当时对南师非议的话,"文殊,普贤境界非十地菩萨可以思量!!!"看下面的还真是这么回事

当年涤华禅师也是这样,荼毗后他的俗家弟子帮助整理看骨头上有类似梵文的花纹,就很高兴,结果当时有个和尚就讽刺他的弟子,要是有本事就出个中文来,结果后来头盖骨凸出个"泰"字.无知的话不能乱讲,感兴趣的可以去搜索以下,有照片的

舍利子是佛教的专利。他不是佛教的，怎么可能有呢？
他对佛经的讲解，是使用佛法的术语，讲述着外道的理论，他怎么可能是佛教呢？

国学大师，理应受到敬仰。
但国学大师，绝对不等于：佛法大师。

只要读一下，他对佛经讲解的书，就可以知道：
他距离佛法，多么遥远。

基督教对于佛法的理解，是把佛陀，当作了某个假神。
而南师傅对佛法的理解，是把般若，当作了世间禅定。
总之，他们都不懂佛法。

佛教的金刚经，是讲述般若的重要经典。
南师傅有一本书，叫做：金刚经说什么。

书中对于般若的讲述，不但一丝一毫都没有，反而全部错解为：世间禅定。
那距离般若，有十万八千里。

有不少人，认为这是诽谤，很气愤。
好像我把高级的大菩萨，故意说成了不懂佛法。

但我想请问：
如果对于肆无忌惮的歪曲佛法者，大加赞美，捧成了菩萨，那是不是罪恶滔天呢？

有人认为：我在诽谤。
但我想请问：究竟是谁在诽谤？

当代著名大德，格鲁派第6世转世活佛，多识仁波切，对“南怀瑾先生”，做出了点名评价，
具体内容如下：

“根据一两部小乘经典的说法，肆无忌惮的诽谤大乘佛法，或坐井观天，
不闻不思议佛法的无量境界而污蔑金刚密法，或不懂二谛，不知二义，
望文生义的解释深密般若法，而出尽洋相，
或以世俗的观点，衡量佛法，合其口味的认为是真法，不和其口味的便认为是假法，
这样的研究，越研究越糊涂，越解释错误越多，
出这类问题的原因就是，邪气缠身，骄傲自大，
瞧不起历代佛学大师的研究成果，想自己独树一帜”。

人人都会有舍利，如果人人都，修行精进如法，都会有舍利，问题就是多少的问题。舍利是一个人定功和骨髓和精液含量多少的反映。一个普通人在多年（3年以上）不射精断淫欲的情况下，只要精进修行都死后能烧出舍利。南老经常入定出定都要好久，我想他在这方面不是问题，南老1-2颗舍利总该有吧。至于肖像方面你不能用这个角度看问题。南老是在恒顺众生，善巧的度化众生，他这这一生四处漂泊为弘法忘躯，凭借心力做事。容易吗？南老曾经推掉无数个在公众面前，电视镜头前露面的大型场合，若说其徒虚名是不妥的。不赞同 common123 的某些观点。

10月2日去太湖大学堂，拜谒了老师的焚化炉。靠近炉子，很温暖。昨天太湖大学堂的朋友告诉我，前天收舍利时发现，火把钢板都烧变形了，收获七彩舍利、舍利花无数。大和尚说，从未见过如此完整的头骨舍利，头骨内还有漂亮的舍利花。各方希求怀师舍利者无数，建议纷纭，故暂封存秘藏。（朱永新老师）