有人知道老的黄陂八景？

　　陂邑十景：
　　

　　一、铁锁龙潭
　　寒烟百尺古城西，神物何年借此栖。
　　夜月扬髯森似戟，春涛起蛰振如鼙。
　　冥飞铁柱空留锁，幻出琼泉渐作溪。
　　我欲乞灵消旱魃，豢龙今已属鲸鲵。

　　铁锁龙潭：在黄陂城内旧县署西百步外，古时是一片丘陵土墩。墩中有一座古肖寺，寺中神像的坐骑是一泥龙。寺旁有两根石柱子，高约丈余，明成化年间被风吹折一根，所存一根不知仍在否。传说上仓龙神违犯天条，被贬凡间附体泥龙。为了将功补过，泥龙乐善好施，每逢阴雨必化做人形在路口为赶路人撑伞相送，或借伞他用。一天，孝女贞姑替母采药途经此地，突降大雨，无处藏身。泥龙赶紧撑伞相送，于后每当遇雨，即撑伞相送，常来常往，产生了爱慕之情，并将第一次送伞之日定为约会之日，两人经常约会。这一现象不幸被古肖寺的一恶僧发现，当即用铁锁将泥龙锁住，使其动弹不得。贞姑几度赴约扑空，不免思念情切，滴下了三滴辛酸的泪水。泪珠落地，竟将地面砸出了三个孔，遂成了一口三眼井。井水翻腾，溢井而出，直漫到泥龙的尾部。泥龙得水，顿时获得灵气，大发龙威，上下翻滚，挣断锁链，带着贞姑腾空飞去。泥龙滚动过的地方，就成了一汪潭水。而后，有一渔人捕鱼时网得一副铁锁，所以叫“铁锁龙潭”。为了祭祀，明万历年间，县令胡仲澜兴建文昌祠，后来年久失修而坍塌。清同治十年（1871年）又改建为文昌宫，复修正殿一重，中祀历代帝君先贤。东侧有放生池，由放生公所管理。1909年（宣统元年）进步人土打破女禁，创办了黄陂第一所女子学校--木兰女校。当时封建传统观念毕竟根深蒂固，主事者虽冲破阻力，创办了女校，但却顾虑重重，仍把女子视为必加防范的洪水，把校址设在铁锁龙潭的中心处，原藏经阁的旧址上，而且四周筑起篱笆围墙，只开一门进出，几乎与世隔绝。

　　二、板桥仙迹
　　巨人何日学凌波，可有芒鞋踏破麽。
　　曾记踞桥黄石坐，难凭喷水白驴过。
　　步虚声逐人无影，脚赤泥穿石不磨。
　　讶怪仙踪徒一到，不曾略睡祗留蓑。

　　板桥仙迹：在黄陂县治西郊外有石板桥一座，1223年（南宋嘉定十六年）建，明永乐间重修。相传城西护城河洪水滔滔，百姓进出县城，车马受阻，过往极为不方便。黎民百姓急切地盼望能够架一座石桥。有一年终于开工建桥了，谁知道下石打基时，石料常被河水冲走。正在众水工一筹莫展、望水兴叹之际，一朵祥云飘然降落，一位鹤发童颜的老者出现在大家的面前，他望着河水淡淡一笑。众工匠发现原来是泥木祖师鲁班，连忙上前求助。鲁班微微点头，说道：“你们不知道，石料之所以被卷走，是河水中的水蛇精在作怪呢。”说完随手捏一泥齿丢入河中，霎时白光一闪，血水翻涌，巨浪滔滔。鲁班趁机投石镇水，差人架桥。顷刻之间桥就架好了，但是水中余波未平，板桥也随之颤动不已。鲁班知道是妖孽在作怪，便走上桥去猛顿一脚，踩出了一道一尺多长的足迹，不仅镇住了妖孽，而且平息了水患。护城河变成了通途，黎民欢呼雀跃。从此，石板桥上留下了祖师爷鲁班的仙迹。

　　三、西寺晓钟
　　浮生底事水云程，客夜无眠分外清。
　　大抵钟声俱百八，西陵西寺倍关情。

　　西寺晓钟：西寺也叫木兰宫，在小西门外，距离大板桥不远。根据同治《黄陂县志》记载：西寺系唐贞观年间襄州都督尉迟恭所修，明洪武年间重修，为从前朝贺习仪之所，寺中的大钟系明朝万历年间邑人郑光禄监铸，重5048斤。县志有诗这样描述：竹阁春深梦未醒，木兰钟声动神听。数声清越传空际，敲落银河万点星。其晓钟清脆，回荡晨空，山村田野，一片静谧景象。围绕西寺和大钟，民间也流传着动人的传说。相传始铸西寺大钟屡屡失败，县太爷坐卧不安，经过多方打听，才知道武湖有一对渔民夫妇是铸造大钟的能手，丈夫叫铁汉子，妻子叫银姑娘。县太爷闻讯大喜，于是马上命令他们百日之内将钟铸造完成，否则问他们的杀头之罪。夫妻二人也不敢怠慢，随即燃炉炼铁，九十九次的浇铸，终因无人祭炉而未能铸造成功。眼看百日期限已经到了，铁汉子深感无望，便与银姑娘相拥而哭。为了救丈夫，银姑娘深情地望了丈夫一眼，毅然纵身跳入炉内。铁汉子想上前阻拦，但是已经来不及了，只扯下了半幅白裙。爱妻丧生，大钟铸造成功，县太爷感叹之余，决定亲自试敲。铁汉子言道，此钟不仅声音悦耳，而且他走多远钟声也会传递多远。县太爷不信，赐他快马一匹，约定半夜子时起程，次日辰时试钟。铁汉子依约催马赶到武湖，黎明弃马乘舟。刚好时辰已经到了，耳边传来了悠扬的钟声。铁汉子触景生情，思念爱妻，痛哭着将白裙撕碎，当作纸钱抛入湖中祭奠。一会儿，碎裙变成了群群小鱼在水中腾跃。于是“西寺晓钟敲，武湖银鱼跳”的传说便流传开来。

　　四、滠水冬温
　　木兰山麓浚源深，流向东城汇一津。
　　夜渡呼船常带月，秋波洗练净无尘。
　　群鸥出没寒犹在，积雪消融腊似春。
　　□□□□□□□，□□□□□□□。

　　滠水冬温：滠水发源于大悟光雾山，由北向南，纵贯黄陂全境，至五通口与谌家矶之间注人长江。据说，有一座“温泉殿”，温水奔涌，“溯雪常消青草洲”。传说上八仙闹海被下八仙斗败，受到了惩罚。这时，江海黄龙前来说情，并亲自送他们回府。谁知上八仙恩将仇报，反将黄龙扣押在洞府。何仙姑闻讯愤愤不平，救出黄龙逃到人间做了夫妻。黄龙取名齐天龙，何仙姑取名荷花。夫妻二人相亲相爱，驾舟打鱼为生，也常摆渡助人。一年，大雨滂沱，山洪爆发，良田淹没，生灵惨遭涂炭。齐天龙夫妇痛彻心脾，驾舟抢险，奋勇救人，使许多乡亲死里逃生。可他们夫妇二人却因劳累过度，不幸被洪水卷走。乡亲们四处呼号，八方寻找，后在县北不远找到了他们的尸体，人们便将他们夫妇合葬在滠水边。为了纪念这对舍己救人的夫妇，人们还在他们夫妇的墓前修建了仙侣台和仙侣洞，常年供奉。这件事情感动了上八仙和下八仙，以后每逢冬至忌日，群仙齐集于此，纷纷向河中洒酒祭祀，于是滠水就有了“冬温”之说。

　　五、木兰耸翠
　　突兀奇峰霄汉闲，相传千古木兰山。
　　翠流断避烟生石，绿染虬松云掩岚。
　　岭后一声清磐动，天边几点暮鸦还。
　　将军去后无消息，弱柳春来弄小蛮。

　　木兰耸翠：县北60里的木兰山为荆楚名岳之一。相传，汉代木兰山下有一千户长朱寿甫，膝下有一女名木兰，聪慧过人，不仅知书达礼，而且武艺超群，每日习文练武在山中，山山岭岭都留下了她的足迹，山上遍布她用过的竹箭，好一派“低眉菩萨红妆样，怒目金刚剑侠同”的巾帼英雄气概。当时，胡羌入侵，可汗点兵。木兰女扮男装，毅然代父从军。转战十二载，木兰凯歌还。这时，漫山遍野的竹箭，竟然变成了参天大树，郁郁葱葱，鲜花怒放，姹紫嫣红，好象在迎接木兰将军的胜利归来，又好象在欢庆木兰的丰功伟绩。绿的木兰树，红的木兰花，一经轻风摇动，顿时飞红摇翠，展现出一幅生动的“木兰耸翠”的绚丽图画。木兰山不仅以木兰将军的家乡闻名于世，而且以自然景观和道教圣地吸引各地游人香客。十景中多已不再，唯此香火不断，现仍为黄陂县第一胜景。

　　六、钓台夜月
　　石蹬千盘垒一邱，云根翻动滠源流。
　　烟笼碧岫疑春晓，月浸澄潭若素秋。
　　仙去遗踪空有篆，人来野鹿亦同游。
　　应怜昔日垂纶者，起位三分有二州。

　　钓台夜月：钓台其实有岩无台，在县北5里处的滠水西岸，临河突兀一块高达数丈的砂岩，半腰刻有“钓台夜月”四个篆字，显得古朴大方，幽静宜人。据说宋代有个隐士，自负清高，一心欲效东汉严子陵的隐居生涯，以此图谋虚名，所以爱在月明风清的良宵，选择在此高台垂钓。一天，一路人见了问道：“先生，你坐这么高怎么能看见浮子的动静？如此垂钓岂不笑话？”宋隐士听了不屑地一笑，孤傲地说：“哼哼，你知道什么？象我这样钓鱼的只有雅士严子陵知道。”路人呵呵笑道：“严子陵是弃官隐居，担心汉光武帝刘秀来找他出仕，才天天在高处钓鱼，实则是为了居高临下便于观察，以便朝廷来人时，随机做出应变之策。皇帝又没有派人来找你，象你这样钓鱼不是东施效颦吗？可笑，可笑！”宋隐士听了大为不悦，索性置之不理。不料瞥见河中月影，只见月影在水中闪动，也象在笑他。他恼羞成怒，捡起块石头向月影砸去，顿时水泛波纹，月成两片。从此，在钓鱼台上观看河中的月影就成两半了，“钓台夜月”由此而得名，宋隐士则被贻笑后世了。

　　七、克寨屯军
　　黄尘四塞盗纵横，驰逐何人仗义名。
　　左泽列栅团练密，依山树帜指挥明。
　　不妨妇织还供饷，未辍男耕亦典兵。
　　封豕长蛇芟剃尽，至今原野寂无燐。

　　克寨屯军：旧址在县北约5里处。相传宋朝末年，县北一带盗匪如毛，经常出没于乡里打家劫舍，殃及百姓。由于官兵疲于与义军作战，无法顾及地方匪祸。乡民只好自己组织团练，傍水打桩编织木栅，依山立竿悬挂旌旗。男练刀枪不误农作，女练纺织筹办粮饷，人人齐心，户户协力，同仇敌忾，除暴安良。黄州知府为了表彰百姓惩恶扬善的斗争精神，特将“克寨屯军”列为十景之一。明《黄州府志》有上诗这样的描述。

　　八、鲁台望道
　　孤亭突兀倚云岑，遥望尼山几万寻。
　　松露垂枝疑振玉，篁风送响讶声金。
　　芹波绿漾沂川色，杏坞红分阙里阴。
　　宁独两贤瞻望切，至今思慕在人心。

　　鲁台望道：在滠水河东岸与县城隔河相望有一个山丘，原名无人查考，后名鲁台山。根据明间传说，宋仁宗时，有一河南人氏逾，钦命其为黄陂县令，不幸积劳病故，朝廷“官赠开府仪同三司，吏部尚书，加赠司空”。他遗下一子程珀，因年幼路遥，难返河南洛阳故里，于是寓居黄陂程乡坊。圣上见他是忠良之后，遂命其为黄陂县尉。后娶孝感女侯氏为妻，夜梦双凤投怀，于明道元年（1032年）生一子程颢，号明道。次年（1033年）又生一子程颐，号伊川。程颢、程颐聪慧，勤奋好学，读经论史，仰慕孔子，于是筑台于山椒，遥望东鲁孔子的故乡，所以山名“鲁台山”，或者叫“望鲁台”，也叫“鲁台望道”，后人又建双凤亭于其上，是纪念二程的古迹。

　　九、甘露呈祥
　　何时垂得山头露，今日犹传露未皠。
　　嶂雾晓滋春烂漫，岩花晴绕寺芳菲。
　　鲁台色借标丹凤，楚泽烟深上翠微。
　　闻说有龙祥瑞世，白麟赤雁与同归。

　　甘露呈祥：县东10里的甘露山，因世传陈武帝时曾降甘露得名。相传南朝陈武帝时，县东10里处有一翠岭，岭上住着一对夫妻，男耕女织，恩爱和睦。后来他的妻子身怀六甲，临盆产下一条小龙。丈夫将这个出生物当成怪物，操起一把铁锹向小龙砸去，只听见一声惨叫，竟斩断了小龙的尾巴。小龙就地一滚，而后腾空飞向云端，恋恋不舍地探出头来向母亲哭诉道：“母亲不必难过，你老只要唤儿几声，儿会回来探望双亲的。”母亲听后害怕其父生气，忍痛嘱咐他“莫回”，而小龙却听成了“恶回”。因此，只要听见母亲的呼唤，小龙回来时就雷电大作，雷雨交加。有一年，久旱无雨，禾苗枯黄，人畜染疫，百姓遭殃。小龙的母亲眼见满眼饿殍，生灵涂炭，心中万分难过。她眼含热泪，仰望长空，引颈高呼：“龙儿！”顷刻之间，风起云涌，雷鸣电闪，只见一条秃尾巴小龙，身背南海观音而来。观音大士将手中的紫金瓶朝下一倒，于是紫金瓶中滴下几点甘露，顿时大雨倾盆，禾苗复苏，瘟疫消除，人畜两旺。于是翠岭被人命名为“甘露山”，又称“甘露呈祥”。山下有甘露寺，1567年（明隆庆元年）重建，内祀二程及诸学者。

　　十、武湖烟涨
　　平湖气霭郁层霄，七泽波分入海潮。
　　望里有天尘漠漠，云中看树景寥寥。
　　涛喧万马金戈震，垒卷三江玉帐遥。
　　赚得将军浑好武，千年鹦赋憾难消。

　　武湖烟涨：武湖又名黄汉湖，位于黄陂东南部，相传为东汉江夏太守黄祖练武习射之处，湖面因日照受热，水汽蒸腾，浓雾弥天，在黄昏或清晨形成烟雾溟蒙的景象，山林房屋，若隐若现，如天上的仙境；人流车马，隐现其间，如腾云驾雾。这就是“武湖烟涨”，为黄陂的奇景之一。民间传说也附会而生。世传汉时江夏太守黄祖，常到湖边操练水军，其坐骑寄放在辛店马场庙，浸湿的铠甲就晒在湖中的晒甲山上。因此，该湖成为演武湖，其名也由此而来。后来黄祖兵败，被孙权枭首示众。黄祖饮恨黄泉成为鬼雄，仍愤愤不平，在地府重征旧部，占据武湖。每日清晨与生前一样，操兵演武，只杀得“万戟凝霜”，“千舸冲浪”，水珠四溅，风沙弥漫，好似浓雾烟云般。传说归传说，但这烟雾确实给武湖披上一层神秘面纱，放舟湖中，飘飘然有羽化登仙之感。

木兰山：国家3A级景区，千年宗教名胜，国家地质公园。位于黄陂北部，距武汉市55公里，海拔582.1米。

　　木兰湖：荆楚明珠木兰湖，是湖北省最大的省级旅游度假区之一，也是华中地区最大规模的都市郊野旅游度

假区。位于黄陂区木兰乡，距武汉市60公里。木兰湖湖区面积20多平方公里，大小岛屿星罗棋布，漫长而蜿蜒曲

折的湖岸线串联着一百多个翡翠般的岛屿。

　　木兰天池：国家4A级景区，国家森林公园，是武汉地区最大的森林峡谷。位于黄陂区长轩岭街境内，距武汉

市61公里，距天河机场43公里。景区面积13平方公里，主要由“浪漫山水”、“高峡人家”和“森林公园”三

大主题景园链接成一个南北走向，长达十余公里的森林山水大峡谷。

　　木兰古门：国家3A级景区，是武汉市唯一的生态奇石景区。位于黄陂姚家集镇境内，距武汉市71公里。景区

面积约5平方公里，景区内奇石遍布，有若黄山之貌。

　　木兰清凉寨：武汉市最美的山村，面积约10平方公里。位于黄陂区蔡店乡境内，距武汉市约85公里。这里是

一处群山竞秀的地方，自古就有“八谷飞来两湖泉，十里山道盘九岗”之说。景区内有武汉市海拔最高的山村—

—刘家山；海拔最高的湖泊——通天湖和酒醉湖。盛夏时节，日平均气温低于武汉市区4℃—6℃，是纳凉避暑的

极佳去处。

　　云雾山：武汉市唯一的城市郊野公园，位于黄陂区李家集镇泡桐境内，距武汉市60公里，方圆25平方公里。

享有“两陵胜地，楚北名区。陂西隆障，汉地祖山”之美誉。云雾山重峦叠嶂，气势雄伟。景区地貌奇特而秀

美，集峰、谷、堰、潭、川、古寨、古建筑于一体，千姿百态，风情万种，被称为木兰生态旅游区中的“百景

园”。景区内植物种类丰富，有各种树木1000余种，中草药材600余种。奇花异草，四时交替。森林覆盖率95%

以上。

　　木兰草原：位于木兰山南麓，距武汉市38公里，是一处以草原风情展示为主，融观光、游乐、会务、度假于

一体的旅游景区。主要景观有草原人家、草原古城、草原部落、草原集市、草原牧场、草原敖包、茶马客栈等。

走进木兰草原，可以欣赏到风吹草低现牛羊的草原美景；可以感受到篝火熊熊、舞姿翩翩的异域风情。而每当夜

幕降临木兰草原之地，在充满神秘色彩的敖包旁，在深情悠扬的马头琴声中，一对对身着民族服饰的多情恋人相

会于缠绵的月光下，相互倾诉着无尽的衷肠，又别有一番草原情调，引人遐想。

　　农耕年华农业风情园：国家级生态农业观光园。座落在黄陂区武湖农场汉施公路旁，距武汉市12公里，占地

面积3000亩。园内农业旅游资源丰富，景色秀丽，平原、草原、丘陵、山坡、湿地、湖泊、溪流、池塘错落有

致；农耕作物品种齐全，花草瓜果满园飘香，珍稀植物种类繁多，飞禽走兽千姿百态；各类建筑巧夺天工，镇、

村、塔、桥星罗棋布；农耕文化源远流长，农政思想底蕴厚重。