陶谦三让徐州，前两次刘备为什么推辞------刘备率军在徐州城下与曹军于禁所部小试锋芒，初战告捷，使久被曹军围困的徐州暂时缓解了危机。于是陶谦急令将刘备迎入城内，盛宴款待。陶谦主动提出将徐州让给刘备------说：当今天下大乱，国将不国；公乃汉室宗亲，正当为国出力。老夫年迈无能，情愿将徐州相让。公勿推辞。我当自写表文，申奏朝廷。”刘备闻言愕然，急忙推辞说：“我虽是汉室苗裔，但功德不足称道，任平原相犹恐不称职。我本是为了义气前来相助。您这样说，莫非怀疑我有吞并之心?”陶谦表白说：“这是老夫推心置腹之言，决非虚情假意。”但刘备只是推辞，终不肯接受。糜竺见二人再三辞让，便说：“现在兵临城下，且当商议退敌之策。待事平之后，再议相让不迟。”于是刘备写信给曹操，希望曹操以国家大义为重，撤走围困徐州之兵。恰好这时吕布攻破兖州，进占濮阳，威胁曹操后方。因而曹操便顺水推舟，卖个人情，接受刘备建议，退兵而去。
陶谦见曹军撤走。徐州转危为安，便差人请刘备、孔融、田楷等入城聚会，庆祝解围。饮宴既毕，陶谦再向刘备让徐州。刘备说：“我应孔融之约救援徐州，是为义而来。现在若无端据有徐州，天下将以为我是不义之人。”糜竺、孔融及关羽、张飞等皆纷纷劝刘备接替陶谦治理徐州。刘备苦苦推辞说：“诸位欲陷我于不义耶?”陶谦推让再三，见刘备终不肯受，便说：“如您必不肯受，那就请暂驻军近邑小沛，以保徐州，何如?”众人也皆劝刘备留驻小沛，刘备方始同意。
不久，陶谦染病，日渐沉重，便派人以商议军务为名，把刘备从小沛请来徐州。陶谦躺在病榻上对刘备说：“今番请您前来，不为别事，只因老夫病已垂危，朝夕难保；万望您以汉家城池为重，接受徐州牌印，老夫死亦限目矣!”刘备说：“可让您的二位公子接班。”陶谦说：“其才皆不能胜任。老夫死后，还望您多加教诲，千万不能让他们掌握州中大权。”刘备还是辞让，陶谦便以手指心而死。举哀毕，徐州军民极力表示拥戴刘备执掌州权，关羽、张飞也再三相劝。至此，刘备才同意接受徐州大权，担任徐州牧。
所以，刘备说------应孔融之约救援徐州，是为义而来。现在若无端据有徐州，天下将以为我是不义之人。之前二让可见刘备的仁心和深得民心...... 刘备的性格特点------为了体现他的仁德，给人制造出一种他绝不会趁乱而夺取别人的基业，从而收买人心，以便于以后争夺天下打下好的基础
至于三让，我们只能将其理解为一种对某人品质认可的旁敲侧击式的写作修辞手法，而不应该实实的将其量化。这种情况出现在大量的古代文献和史料之中，比如班固在【汉书】中描写刘邦就经常用到‘一让不纳，再让又不纳，三让乃就’这样的描写，比如刘邦在攻取沛县之后就是‘三让乃就’，这才有了沛公，为的只是突出刘邦的人格魅力和谦让作风。可能他确实在当时谦让过，但不一定就是真正的让了三次。正史尚且如此，那小说就更加修辞化和主观化了。而在三国演义中描写刘备的三让徐州，为的是突出刘备的仁人君子的品格，在这一节中不仅有三让，而且还有借兵相助，他帮助陶谦防御徐州的兵都是借来的，这样就更加深了作者对他品格勾勒的明细化。而且三让徐州最后接受是因为陶谦将要不久人世了，这才答应的，前两次陶谦尚且康健，故而推却。
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装比呗。然后听说装B被雷劈了呗。。。
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