请问如果说我们学佛的最终目的是渡众生，那么作为一个普通的在家弟子，应该如何去规划自己的学佛道路呢？

念佛，发愿临终往生极乐世界。

同时，从现在到临终这段时间修准提法，努力为社会创造价值，改变命运，在自利的同时，从

父、母等身边最亲的人开始利他。做好之后，利他的范围扩大到朋友、同事等。然后逐步扩大利他

的范围。

这样就把世间及出世间圆融起来了，这样的学佛道路比较适合现在大多数在家学佛的人。请参

看准提法网络佛学院相关文章。

先问自己，为什么要学佛。是厌世还是拯救苦难大众？“人”是什么，从哪里来，到哪里去，是哲学上的终极问题，不要太过纠结。

然后学习佛教（是教派不是佛学）的历史，就知道佛是怎么来的，是怎么发展的，现在的佛教在社会中的作用是什么，再确定要不要出家。有句话说的好：身在佛门事更多（电影《少林寺》中的台词）。

我的建议：先立身，空门也要有吃穿住药的需要，积累一定的财力做保证后，再身践心行。和在不在寺院、有没有剃度没有直接的关系。

《维摩诘所说经》中，对在家人行大乘菩萨到做了详细开示；
佛教经典《维摩诘所说经》。一称《不可思议解脱经》，又称《维摩诘经》[1]。后秦鸠摩罗什译，3卷，14品。叙述毗耶离（吠舍离）城居士维摩诘，十分富有，深通大乘佛法。通过他与文殊师利等人共论佛法，阐扬大乘般若性空的思想。其义旨为“弹偏斥小”、“叹大褒圆”，批判一般佛弟子 等所行和悟境的片面性，斥责歪曲佛道的绝对境界。认为“菩萨行于非道，是为通达佛道”，虽“示有资生，而恒观无常，实无所贪；示有妻妾采女，而常远离五欲污泥”，此即“通达佛道”的真正“菩萨行”。又把“无言无说”、“无有文字语言”，排除一切是非善恶等差别境界，作为不二法门的极致。僧肇在《维摩诘所说经注序》中称：“此经所明，统万行则以权智为主，树德本则以六度为根，济蒙惑则以慈悲为首，语宗极则以不二为门。”认为此即“不思议之本”。
《维摩诘经》，就是记载维摩诘居士所说的不可思议解脱法门的经典。本经由三国吴支谦译出后，即在我国盛行，历代以来多达七种汉译本，目前以鸠摩罗什所译最为流畅，评价最高，流通也最广。这部经是最长的白话诗，共两万五千言；也是一部最佳的剧本，富艺术创作价值。除了文学艺术价值之外，最重要的是，本经已经成为在家居士奉为圭臬的修行宝典。

我说说自己的观点。

普度众生是阿弥陀佛的事，众生早晚都要成佛，这是阿弥陀佛的大愿，详见《无量寿经》。

我们凡人，该如何做呢。做好事，放条鱼，不吃肉，不杀生？其实这样做作用很小很小。

《金刚经》里面说的很好，须菩提问“发菩提心者如何降伏其心？”

佛陀的回答是“你应该灭度一切众生，其实也没什么众生灭度。”

现代语言的解释是这样：你先觉悟，然后让别人也觉悟。

《金刚经》里面也提到布施，但是佛陀最终的意思是：一切布施都不如法布施，都不如和《金刚经》等佛经结缘。你要跟众生讲解《金刚经》，哪怕是四句偈也可以，也就是哪怕你只是随便说几句都行。

行菩萨道者，渡人渡己也；财布施对于法布施，乃算数譬喻所不能及也！！！

如果父母不许的话不要强求，先在家出家，可以吃素放生念经，等孝养父母终老后出家，临终前忏悔，捐献财物给众生，随喜你。