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　　摘句：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。 有慈爱之心的人可以长久地安于贫穷，享受安乐。即是所谓的“仁”，孔子是极推崇和喜爱这样的人的，而品德高尚的人没有仁爱之心，当然也无法成就他高尚的名声。 故人要仁爱、仁慈，才会受人推崇，才会留得美名。 贤人与小人的区别在于贤人追求道义真理，而小人则追求私利与实惠。孔子当然也明白并力求向贤者看齐，而疏远不贤之人，并时刻反省自己。当然，孔子作为儒学代表广受世人推崇，是因为他礼、孝、仁、和分得很清楚，道理大彻大悟十分懂得，而他更讲求身体力行。多施仁义，才不致招致不满和唾骂，遵循孝道，才能让父母颐养天年。有仁爱之心，方能受到别人的尊崇。而和，即是家庭和睦，社会和谐。在那个动荡的年代，也许和是许多人的追求，这也大概就是孔子学说的终极目标吧！这也是一切的基础，因为只有有了和，才能行孝道施仁义。 从宏观来说，是要和，但从个人来说，就要事无巨细，从小事说起。从做人到处世。 在篇尾，于是有了要适当的提出意见，提意见的数目也要适当多。才能使君主采纳，使朋友亲近。因为总提意见会让人觉得是在挑刺，让人难以接受。于是会招致羞辱和疏远。提意见实际上是暴露他人的不足，别人自然是不愿意的，所以要少提，适当地提。
　　摘句：爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。“诚不以富，以祗以异”。 人要明辨是非，就要对每件事都有不同的想法，能正确判断对错，而且不因人而异。 对于同一个人，喜欢的时候希望他长寿，讨厌的时候又希望他短命。这样的人不能称作明辨。因为明辨的人不会因自己的喜乐而改变对他人的态度。正如父母总认为自己的儿女比别人的好，实际上呢也许不是这样，这样的完全凭自己主观因素就判断一件事，绝对不能称作明辨，只能说这是一种独断或是爱。明辨的人会对于不同的事有不同的见解，能判断对与错，而且不会根据自己的喜恶而改变对事物的看法。 如果说对于一件事能说出是与非就是明辨的话，那就不全面了，只能说是一个真实的人。但我要说的是，不仅要会辨别，而且要坚持正义，避免那些错的事，或违反道义的事。这样我认为才是一个真正能明辨的人。 每个人对于自己的亲友难免会有特殊对待的心理，认为他们做的都是对的，或者是认为他们不会出错。往往这个时候是最难明辨是非的。人总有包庇心理，而那些真正正直的人却能正确果断的判断，对就是对，错就是错。不会任亲友犯错而不去劝阻。所以人要真正明辨就是在喜欢的人面前不包庇，再讨厌的人面前又不隐藏恨意。不感情用事、坚持正义、大公无私的人必定能够明辨是非。 所以人要明辨是非就不能因自己的情感儿扭曲事实，这样对自己也毫无用处，相反的反而会招致别人的怨恨。所以人也要学着去明辨，才能收获别人的信任。这是我的暑假作业论语的感悟，暂且先帮帮你把。原创的、、多给我点分吧。 (这分别是里仁篇，和颜渊篇的。）发上来的只有两篇，我是写了20篇毕竟我还要交作业，不能让老师认为我是在网上抄得。

自己找把，网上大把