《师旷问学》文言文答案

　选自《说苑·建本》。
原文
　　晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”
　　平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
　　师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：'少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，熟与昧行乎？”
　　平公曰：“善哉！”
译文
　　晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”
　　师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
　　平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
　　师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮，点上火烛和暗中走路哪个好呢？”
　　平公说：“讲得好啊！”
注释
　　（1）晋平公：春秋时期晋国君主。
　　（2）师旷：晋国乐师，字子野。
　　（3）于：对，向。
　　（4）恐：恐惧；害怕。
　　（5）暮：晚了，迟了。
　　（6）秉烛：点烛。当时的烛只是火把，还不是后来的蜡烛。
　　（7）安：疑问代词，怎么，哪里。
　　（8）戏：戏弄
　　（9）其：自己的。
　　（10）盲臣：师旷为盲人，故自称。意为瞎眼的臣子。
　　（11）闻：听说。
　　（12）阳：太阳的光亮。
　　（13）孰与：固定格式，常用作比较选择，译作“......与......相比，哪一个”。
　　（14）昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
　　16.善哉：说得好啊！
　　17.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳. 之，的。
　　18.日中之光：正午的太阳光.
　　19.好：爱好。
　　20.选自《说苑》
　　21.为：作
文章道理
　　活到老，学到老。或者是学无止境，终身学习，受益终生。
　　晋平公所说的“暮”：指现在想要读书已经太迟了
　　师旷所说的“暮”：指晚上的时间太晚了

晋平公问于师旷曰："吾年七十，欲学，恐已暮矣。"师旷曰："何不秉烛①乎?"平公曰："安有为人臣而戏其君乎?"师旷曰："盲臣②安敢戏君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行③乎?"平公曰："善哉!"
(选自刘向《说苑》)
注释：①秉烛：点烛。当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称。古眼盲者多习乐。③昧行：摸黑走路。
(1)解释下面加点的字。
①问于师旷 ②安敢戏君乎
③如日出之阳 ④孰与昧行乎
(2)晋平公想学习，却又"恐已暮矣"，他所说的"暮"指什么?他为什么有这样的担心?
(3)师旷的回答，说明他将"暮"理解成什么意思?他为什么要这样理解?
(4)师旷的劝说效果如何?从文中什么地方可以看出?
(5)这则故事告诉我们的道理是什么?

1、①向②怎么③明亮④同……一样
2、暮指时间晚，迟了。他有这样的担心是因为他怕来不及学，学了没用了
3、暮指天黑，夜晚。师旷借题发挥，引出"秉烛"之喻。
4、达到劝说的目的，"善哉!"
5、活到老，学到老。或学无止境，终身学习，受益终生。

[原文]
晋平公(1)问于师旷(2)曰：“吾年七十，欲学，恐已暮(3)矣。”师旷曰：“何不炳烛(4)乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏(5)其君乎？” 师旷曰：“盲臣（7）安敢戏其君？臣（6）闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光（8）；老而好学，如炳烛之明（9），炳烛之明,孰与（11）昧行（12）乎？” 平公曰：“善哉"
【注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君，是一个盲人。
2.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
3.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。
4.炳烛：点燃烛。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点。
5.戏：戏弄。
6.臣：臣子对君主的自称。
7.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
8.光：这里指阳光。
9.秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？昧行：在黑暗中走路。
10.善哉：说得好啊！
11.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
12.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。
[译文]
晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
道理:告诫人们学无止境，任何时候都应该抓紧时间学习。
如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。
[阅读提示]
文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
【道理】
人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学，但总比不好学好。要活到老，学到老。”
如果想立志学习就应该从当下开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。
[问题]
1.师旷是怎样论好学的？这番言论巧妙在何处？
.文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。
2.师旷论好学的道理对你有何启示？
有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决定，年纪、性别、身份都是和成功无关的。
3.有哪些反问句 ?
“何不炳烛乎？” “安有为人臣而戏其君乎？” “盲臣安敢戏其君？孰与昧行乎？”
4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么？
字面意义：赞许。深层意义：平公对师旷的赞许。

选自《说苑·建本》。
原文
　　晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”
　　平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
　　师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：'少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，熟与昧行乎？”
　　平公曰：“善哉！”
译文
　　晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”
　　师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
　　平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
　　师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮，点上火烛和暗中走路哪个好呢？”
　　平公说：“讲得好啊！”
一、1向 2怎么 戏弄 3在黑暗中前行 4点燃蜡烛
二、活到老，学到老
三、译文
　　晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”
　　师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
　　平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
　　师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮，点上火烛和暗中走路哪个好呢？”
　　平公说：“讲得好啊！”

原文

　　晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”
　　平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
　　师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：'少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”
　　平公曰：“善哉！”
编辑本段
译文

　　晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”
　　师旷回答说：“为什么不点 上蜡烛呢？”
　　平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
　　师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮，点上火烛和暗中走路哪个好呢？”
　　平公说：“讲得好啊！”
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注释

　　（1）晋平公：春秋时期晋国君主。
　　（2）师旷：晋国乐师，字子野。
　　（3）于：对，向。
　　（4）恐：恐惧；害怕。
　　（5）暮：晚了，迟了。
　　（6）秉烛：点烛。当时的烛只是火把，还不是后来的蜡烛。
　　（7）安：疑问代词，怎么，哪里。
　　（8）戏：开玩笑
　　（9）其：自己的。
　　（10）盲臣：师旷为盲人，故自称。意为瞎眼的臣子。
　　（11）闻：听说。
　　（12）阳：太阳的光亮。
　　（13）孰与：固定格式，常用作比较选择，译作“......与......相比，哪一个”。
　　（14）昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
　　16.善哉：说得好啊！
　　17.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳. 之，的。
　　18.日中之光：正午的太阳光.
　　19.好：爱好。
　　20.选自《说苑》
　　21.为：作
编辑本段
文章道理

　　活到老，学到老。或者是学无止境，终身学习，受益终生。
　　晋平公所说的“暮”：指现在想要读书已经太迟了
　　师旷所说的“暮”：指晚上的时间太晚了