牛郎织女这个故事是怎么来的？

中国家喻户晓的神话人物。【诗经。小雅。大东】中即提到牛郎、织女为天汉二星。【古诗十九首。迢迢牵牛星】中已初步展现出牛郎织女的人物形象和故事情节。以后人物形象和故事情节不断发展变化，成为一则优美动人的神话故事。近世所传牛郎织女神话的基本情节如下；织女是天帝的女儿，住在银河的东边，她和另外六个仙女辛勤劳动，织成云锦天衣。隔着银河就是人间，那里住着一个牧牛少年，受兄嫂虐待，只分得一头老牛，自立门户。有一天，老牛忽然口吐人言，对他说；织女和众仙女要到银河洗澡，你把织女的衣服偷走，就可以和织女成为夫妻。牛郎听从老牛的话，到银河岸边窃走织女的衣服，织女不能上天，只好和牛郎成亲。他们婚后生下一双儿女，男耕女织，生活十分幸福。
天帝知道这件事后十分震怒，派天神将织女捉回天庭问罪。牛郎挑着一双儿女拼命追赶，但仙凡异路，怎么也追赶不上，只有仰天痛哭。这时老牛将死，告诉牛郎披上它的皮可以上天。牛郎便披上它的皮。快要赶上时王母娘娘拔下金簪一划，清浅的银河变成波涛汹涌的天河。牛郎织女被天河隔开，只能相望悲泣。后来，他们真挚的爱情感动了天帝，允许他们每年七月七日相会一次。相会时，由喜鹊搭桥，成为鹊桥相会

“织女”、“牵牛”二词见诸文字，最早出现于《诗经》中的《大东》篇。诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。到了东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的肖统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，已经初具规模了，由天上的两颗星宿，发展成为夫妻。但在古人的想像中，天上的夫妇和人间的夫妇基本上是一样的，因此，故事中还没有什么悲剧色彩。至于为什么牵牛、织女要在“七月七日乃得一会”呢？原文未交代。据后世推测，可能一方面是每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距较近；另一方面，七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子，而劳动人民都把织女当作劳动能手，因此能在“十日之内，织娟百匹”，便向她“乞巧”。于是，人们就把牛郎织女故事和民间习俗揉合到一起了。随着时间的流逝，这个故事在继续丰富和发展。在《荆楚岁时记》中有这样一段记载：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。”牛郎织女的故事发展到此，就起了较大的变化。由于牛郎织女婚后贪图享乐，“废织衽”，因而激怒了天帝，受到惩罚。这便给故事带来了悲剧气氛。

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