道家和道教有的门派说盘古是最高的神，有些门派说三清是最高的神

　　盘古，中国古代传说时期中开天辟地的神。盘古最早见于三国时徐整着的《三五历纪》。其后﹐题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。
　　道教典籍中盘古是元始天尊的前身：昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。元始天王，开天辟地，治世成功以后，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光入其口。圣女怀孕十二年，始化生于背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称，“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。”
　　三清上帝中，由人道而升仙境者曰道德天尊，由仙道而升真境者曰灵宝天尊，由真道而升圣境者曰元始天尊 在道教典籍中元始天尊就是最高神祗，宇宙万神之源流，鸿钧道人是一些少数道教流派所尊奉的最高神祗，本不出名，概因《封神演义》一书而闻名于天下。
　　三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。

　　元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。

　　灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。

　　道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。

种子生根发芽，长成了苗，长成了树，此时便没了那种子。但这苗或这树，其实也是那种子。种子就是盘古，三清是盘古所化，虽然众生都是盘古所化，但三清代表了盘古。…最高神认为是盘古是对的，认为三清也是对的。虽然盘古就是三清，三清就代表盘古，严格地讲，还是该把三清当最高神。原因是盘古算是化作了系统，以运行逻辑为主，而三清是这个系统的灵魂，有主观。盘古现在应算是大道，而三清才算神，道级的神，比神级的神高。

道教的最高神是三清。盘古和鸿钧只是我们中国的神话人物。是由道教延伸出来的。道教是承认有盘古开天辟地，创造万物。再有三清教化世人。盘古有开天地之功，但不在道教之列。鸿钧在神话传说中是比三清早，也是布道指人，但和盘古一样，如果说只要是比三清早出现，也在道教文化中，那人就多了。陆压道人。比盘古还早3000年。你说他有算什么呢？所以说，在道教三清就是最高神

门派各说各的理，这个劝你别研究了。根本考证不出来

道家是无神论。
道教是众神谱，谁地位崇高是相对论，看他们支持谁~~~