以萌芽为话题的700字作文

来自网络，仅供参考好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。　　有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。　　那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。　　试问：真正的好奇心又为何物呢？　　真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。　　真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考――即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。　　真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。　　有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严……　　《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。　　更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。

甜蜜的桔林同乐中学刘倩那天，我、帅芳、向波去吴啸家吃桔子。放学了，我们几个人背起书包，骑着自行车，蹬了十几分钟就到了吴啸家的桔子园。他们家的桔子好多好多，把我们的眼睛都看花了，看着看着，我的口水都要流出来了。我们正要摘，吴啸说话了：“今天你们只能摘小的，听到了吗？”我想，这个吴啸真小气，还没摘，就让人家摘小的，我偏不！我瞅准了一个大大的桔子，一下子摘了下来。帅芳看见了，笑了一下，也学着我的样子，摘了一个大的。我们迅速剥了桔皮，取出桔瓣，丢进了嘴里。随即，我们两个不约而同地喊了起来：“哎呀，好酸，好酸！”吴啸在旁边笑了：“酸，准是偷摘了大桔子吧！”我俩只好承认了。吴啸说：“我摘一个甜的给你们。”她东瞅瞅，西找找，摘了一个很小的桔子。剥开，给我和帅芳一人一半。我们吃了，又不约而同地喊：“哎呀，硬是甜呢！”这时，我们彻底服气了，一起向吴啸请教，什么样的桔子甜。她说：“现在桔子还没怎么成熟，要小的皮子发亮的才甜。”我们把这个秘密告诉了向波。这样，大家都知道该摘什么样的桔子了。我们刚摘了几个，吴啸这个鬼机灵又说话了：“摘的桔子不许吃，一会儿我们唱歌，跳舞，讲笑话，演小品等等，一个节目三个桔子，谁也不例外！”我们只好照了。第一个节目是吴啸唱歌，她唱歌的时候老爱走调，逗得我们哈哈大笑。第二个节目帅芳表演新疆舞，她的脖子一扭一扭的。我们看着很好玩，自己也学着扭了起来，可是怎么也扭不像。该我了，我看吴啸一副聪明相，决定捉弄她一下。我说：“吴啸，请回答我两个简单的问题。”她说：“好。”我先问：“吴啸，你有没有猪吃得多？”吴啸说：“我当然没有猪吃得多啊！”我又问：“那你有没有狗跑得快呢？”吴啸说：“我怎么会有狗跑得快呢？”见吴啸进了我的套子，我立刻接着说：“刚才大家听清楚了，吴啸吃不赢猪，跑不过狗。那她是个什么人呢？她是个猪狗不如的人！”把大家逗得哈哈大笑。吴啸生气地站起来，撵了我好远，我赔了好多个不是，才算了。我们边笑边吃，边吃边笑，吃了好多桔子，肚子都吃饱了。我们要回去的时候，吴啸还送了我们好多桔子，让我们带回去吃，我们真是非常感谢。现在，这事已经过去过好久了，我都还在留恋那片甜蜜的桔林。