为什么要学国学经典？有什么目的和意义吗？

当代教育家，著名国学专家、读经教育实践家、累积式教育法创始人、育心经典读经教材主编、全家践行经典的楷模赖国全老师认为：
学习经典的目的是单单为了修心养性、完善人格、和谐社会吗？怎么才是完善的人格？怎么才能和谐社会？我们来看一段《易经》的文字，大家仔细思考一下。“富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓干，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”
什么叫富有？很多人说，精神充实就是富有。这正是近千年知识份子的误区。近千年来，中国知识分子，学四书，认为精神充实就是富有，其实大错特错。精神要不要充实？当然要。但是不要忘了，你首先要解决的，是安身立命。所以《孝经》上说：“立身行道，扬名于后世，孝之终也。”如果只是精神充实，自以为是，如何能够做到立身行道？千百年来，知识分子满足于自己的精神世界，生活上乃至于穷困潦倒，不以为忧，反以为喜。《易经》上说：“举而错诸天下之民，谓之事业。”你一个人精神充实，哪里算事业？！举天下皆精神充实，庶可谓之事业。
而要实现举诸天下，没有一定的物质、经济基础，你做得到吗？大军未动，粮草先行；大业未举，先明大义。而所谓义者，《易经》上说：“井以辩义。”为什么是井，而不是杯呢？因为杯水车薪，不足道也。而往来井井，则可以无穷也。所以真正的义，不是一个人的义，乃是天下人的义。
什么是德，什么是大德？日新之谓盛德。日新，《尚书》中有“日新其德”。《大学》里也有云：“苟日新，又日新，日日新。”什么叫“新”？我们好好看一看太阳，每天出来一次，就叫新。日日都新，久成盛德，这不就是累积法吗？太阳也不是每天都能见到，因为会有乌云，也会偶尔挡住太阳。每一件事皆如此，读经也是，日日都读，就是新，日新其德，日积月累，乃成盛德。
什么是“生生之谓易”呢？易就是变化的，是自然万物的必然规律。第一个生，是动词，变化出，实现。第二个生，是名词，新的，新鲜的东西，事物，包括思想。我们每天提出新的思想，新的思考，也每天不断地努力，编写新的教材，录制新的录音，这就是生生不息。太阳，她的阳光，是生生不息的，是万物生长的动力，是成就万物的源泉，所以“成像之谓乾”，成就万物，就是乾，“效法之谓坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把太阳光反射过来，不是自身生发的，太阳的生生不息，与井水的源源不断，是真正的大义，是利万物而不绝的大义。
回到千百年来的读书人，自己都养不活，还自我安慰，说是精神满足?这样是自欺欺人的大话。真正的读书人，是能够做到大义，生生不息，善利万物，富有天下，这才是大业，而不是小家子气。读的书都停留在嘴上，不能实现生产力，不能做到自强不息，那个不是大义，乃是小义，甚至是伪义。这个就是我们学习经典，要学到的基本智能。如果我们的孩子通过学习经典，将来一贫如洗，我相信没有人愿意我们的孩子读经典，读出这么个状态。我们希望我们的孩子富有天下，但不为物质所累，取之于民，用之于民，善利天下，自身不绝，才是真正的大义！

国学，首先是汉字，单个汉字意思，一连串的汉字意思。
国学主要是指古代传承下来的学问。
国学的经典主要是系统思考，是在考虑事情的过程中，既要考虑现在的状态，也要考虑过去的历史，还要考虑将来的结果。系统思考是可以考虑到可持续发展的思想。
现在的文化以西方文化为主，多数处于头痛医头，脚痛医脚的方式，也是一种一蹴而就的解决方式。属于治标不治本的方法，也是一种支离破碎的思考方式。在现在的发展中出现了众多的问题，人们在思考的过程中也发现了中国古代文化的伟大和光辉的亮点，所以现在鼓励大家学国学经典。
比如，一个男人，不去成家是不行的，对自己不负责任，对家庭不负责任，对社会不负责。
另一个男人，有家庭还有二奶，自己受累不说，对家庭产生问题，造成社会不稳定。
面对这个问题，很多人都是在迷中。古代的先人们看到了这些，提出了修身齐家汉国平天下的思想，还提出了中庸的问题，都可以帮助人们解开心中的迷，让这个社会更加和谐。

如果你有志于：“齐家、治国、平天下”，为真理“明知不可而为之”。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”就要学国学。国学会教你怎样做。
目的和意义：做事要知道：“仁、义、礼、知、信”；
为人要知道：“温、良、恭、俭、让”。

如果你没有上面所讲的远大理想。学国学基本没用。用处就是，学好了，可做一个把国学传承下去的传承人——教书匠。呵呵-------------

“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。它包括中国古代的思想、哲学、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面 。
国学经典，是蕴涵常理常道、教导人生常则常行的书 。
这就看个人爱好了，喜欢的话可以提高个人的人文素养和人生价值观！如果不喜欢即使去读也不明白其中的内涵，只浮于表面，总体来说国学不仅可以丰富孩子的文化知识，奠定孩子的人文底蕴，而且可以培养孩子良好的道德品质，提升孩子的儒雅、淳静气质，为孩子以后的“薄发”，蓄积力量。
我们对孩子科学的引导，是希望孩子在生活中秉承孔子的仁义精神，学会谦和待人、谨慎待己、勤学好问这样的优良品行。我们从积极正面的方向来培养孩子对国学的热爱，并非是机械地恢复旧学，而是希望教会孩子做人的道理，培养他们的刚健人格，使他们成为内外兼修的中国少年、未来精英。