就《天净沙秋思》艺术特色的一个方面进行赏析

2025-03-05 10:04:31

推荐回答（3个）

回答1：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

[作者]

马致远（约1250-1321前后），元代著名散曲家，号东篱，大都人（今北京）人。早年热衷功名，却屡不得志，经历漂泊生涯而是余载。本曲是这种漂泊生涯体验的结晶，是元曲中的“绝唱”。马致远擅长描写自然景物，这首《天净沙·秋思》被人称为“秋思之祖”。 “天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。

[修辞解释]

鼎足对：开头三句，每句写三种景物，词语结构相同，三句对应工整。
[赏析一]

七百年来，人们说起“乡愁”，就会想到这篇作品。因为它极其出色地运用了铺排景物的手法，将抒情主人公置于特定氛围中，使主观意绪和客观环境达到了高度的统一。这是一篇抒情作品，仅用二十八个字，就生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。作品中前三句全都写景，人物未出场，但每一个景物细节都意味着他的存在———“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”，是主人眼中的景物，景物紧紧扣着“情”；“古道”，是他的行径地； “瘦马”，是他所极骑；而“西风”，也正吹在他身上，透着一种悲凉。仅仅二十八个字，一个长期漂流他乡的游子的悲哀就这样淋漓尽致地表现出来了。文字不多，然而思乡之情却绵绵柔长，缠绕读者心头。作者所选择的自然景物也是那样的愁苦，任何一个漂泊在外的人，见此情此景，都会心情为之一动，油然产生归家之意。

秋思是指一种萧条、寂寞、悲凉的情思。这里的藤是枯藤，树是老树，鸦是黄昏归巢的鸦；在那小桥流水边，有炊烟袅袅的人家，但那是别人的家。道是古道，风是西风，马是瘦马。在这九个事物的前面，为什么都贯以让人生出无限凄凉的情思的定语呢？因为在那夕阳西下的路边，有一个沦落天涯的断肠人。从空间上说，这里的“景”是“天涯”之“景”，不是故乡之“景”；从时间上说，这里的“景”是黄昏之“景。这种特定环境下的特定的景物，最容易激起人悲秋的情思，何况见到这些景物的人，又是一个有家不能归的天涯游子呢？此类联想不是对单一事物进行思维活动，而是将若干个看似无联系的事物、意象组合在一起，用诗人的情、意将它们组合起来，构成一种新的意境。

诗中直接排列意象，不用关联词语，构成意境，这一手法在古代诗歌中并不常见。这首小令用极有限的字句，塑造了极丰富的意象，原本不相关的九个事物靠时空关系的处理组合在一起，就空间说，景是天涯之景，而非故乡之景，就时间说是日落景黄昏之景，从而渲染了萧条、肃杀的氛围，极充分地表现了秋思的主题。它以郊野日暮秋景，衬托游子思乡，倦于漂泊的孤寂愁苦情怀；“断肠人在天涯”点明整篇的主题。

借景抒情，融情于景，是全篇突出的艺术特色。

长期以来，此曲备受称道，周德清的《中原音韵》赞它为“秋思之祖”，王维国《人间词话》说它“寥寥数语，深得唐人绝句妙境”。

[赏析二]
这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。
这幅图画由两部分构成：
一、由精心选取的几组能代表萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景；
二、抒写内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。
第一幅画共18个字九个名词，其间无一虚词，却自然流畅而涵蕴丰富，作者以其娴熟的艺术技巧，让九种不同的景物沐于夕阳的清辉之下，象电影镜头一样以“蒙太奇”的笔法在我们面前依次呈现，一下子就把读者带入深秋时节：几根枯藤缠绕着几颗凋零了黄叶的秃树，在秋风萧萧中瑟瑟地颤抖，天空中点点寒鸦，声声哀鸣……写出了一片萧飒悲凉的秋景，造成一种凄清衰颓的氛围，烘托出作者内心的悲戚。我们可以想象，昏鸦尚能有老树可归，而游子却漂泊无着，有家难归，其间该是何等的悲苦与无奈啊！接下来，眼前呈现一座小桥，潺潺的流水，还有依稀袅起炊烟的农家小院。这种有人家安居其间的田园小景是那样幽静而甜蜜，安逸而闲致。这一切，不能不令浪迹天涯的游子想起自己家乡的小桥、流水和亲人。在这里，以乐景写哀情，令人倍感凄凉，烘托出沦落他乡的游子那内心彷徨无助的客子之悲。

第二幅画里，我们可以看到，在萧瑟的秋风中，在寂寞的古道上，饱尝乡愁的游子却骑着一匹延滞归期的瘦马，在沉沉的暮色中向着远方踽踽而行。此时，夕阳正西沉，撒下凄冷的斜晖，本是鸟禽回巢、羊牛回圈、人儿归家的团圆时刻，而游子却仍是“断肠人在天涯”，此时此刻、此情此景，漂泊他乡的游子面对如此萧瑟凄凉的景象，怎能不悲从中来，怎能不撕心裂肺，怎能不柔肠寸断！一颗漂泊羁旅的游子心在秋风中鲜血淋淋……

回答2：

　　比柳宗元大一岁的刘禹锡，虽然因为参加政治革新活动同样遭受打击，但心理承受能力却大的多。刘禹锡贬到朗州，今天湖南常德时，是三十四岁。正感到春风得意，一觉醒来却被赶出了朝廷，苦闷是可想而知的。但他这个人求异心理很强，干什么都想与众不同，不肯人云亦云。
　　“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”（《偿词二首》）
　　悲秋，从来就是诗人的职业病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。同时，他的自我表现欲也比较强，爱显示自己。晚年与白居易登上一座高塔时，还得意洋洋地唱着：“步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。忽然笑语半天上，无限游人举眼看。”（《同乐天登栖灵寺塔》）站在塔顶上大声说笑，他居然以此为乐。

　　刘禹锡也研究哲学，也笃信禅宗，但效果与柳宗元不一样，在怎样用于立身处世这一点上，他也得到了踏踏实实的好处，他能通过哲学的深思，把生活中的愁恨化解为一种具有历史深度的感悟。这样，他就能从有限的时空跳出来，在更高的层面上求得心理平衡：

　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君唱一曲，暂凭樽酒长精神（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。

　　这两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。

　　诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。这就是第一首的主题思想。

　　这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。

　　这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。法国大作家巴尔扎克说过，艺术是思想的结晶，“艺术作品就是用最小的面积惊人的地集中了最大量的思想”，因而能唤起人们的想象、形象和深刻的美感。刘禹锡这两首《秋词》给予人们的不只是秋天的生气和素色，更唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。

回答3：

上面的太长了作题的话用我的
作者连用9个名词代表9各意象简单的勾勒出秋天特有的萧条景象烘托人物内心凄苦悲凉的心情给读者留下想象的空间

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