世界上真的有鬼神吗？

总是很害怕

2025-02-19 19:50:40

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回答1：

　　【我小时候经历的怪事】

　　1、小学一年级时，我在农村的一个独家小院里上学。院中心一颗粗粗的大树，枝叶荫覆半个院子。因为我是班长，所以每天都要比别的同学早到班里开门。那年冬天，有一天我5点半从家里走到学校（其实就一间教室），大地一片白雪皑皑。我打开门后，刹那间呆住了。。。。。。

　　只见墙角的煤火（用泥垒的，供学生取暖用）上，有个女人背对我坐在一个小凳子（我们学生的凳子）上，头发很长，长到腰际。上身穿的是很喜庆的带花的红衣服，正在手拿一把木梳子，对着一个大铜镜缓缓地梳头发。

　　那一刻，借着外面的雪光，我从铜镜里模糊地看见，那个女的模样端庄姣好，表情很温和。几秒钟后，我撒丫子就跑了。。。。。。

　　为此，我还记得当时的老师叫赵花朵，不知还在世否？我说的地方是登封市东金店镇东金店村，我81或82年小学一年级的事。

　　2、我小时候喜欢画古人，特别喜欢，大家都说我有绘画天赋。当我初中一年级时，在老家平房上夏天睡觉，见到满天（不是一片）的古人，峨冠博带，还有帝王乘坐四匹马的大车，虽在天上，却看的很清晰，如同在我眼前。当时我还挺奇怪，怎么云彩的形状这么好看啊？但是跟白天看到的不一样啊！白天只是会看到偶尔有一块云彩像个什么东西的，怎么晚上整个天空都是古人的样子？。。。。。。这种状态最少持续了三个月之久（不是每天晚上都有的）。

　　长大后，心地逐渐污秽，贪嗔痴都来了，痛苦烦恼一应俱全，再也看不到小时候见过的那种美妙而可言传的东西了。。。。。。于是很伤心难过，很想回到小时候。。。。。

　　请百度【正史中的轮回事件】

　　在世界上以重史著称的中华民族，对此类现象的记述最多。尽管正史的编撰者们多属“不语怪力乱神”的孔夫子的徒裔，不惜冒杀头危险也不只为皇帝歌功颂德，甚至反对排挤佛教，但对神鬼幽冥之事持严肃客观的态度，在官方敕修的二十四史中，也还是有不少关于此类事件的记载。（古代写史书的制度是皇帝在世时不能看，历史上只有极个别皇帝在世时看，而杀了史官。对待重大政治事件还不怕触怒皇帝，何况对待无关原则的民间的事情呢，更何况是儒家反对的佛教的轮回理论呢！）

　　第一节　不昧宿因

　　中国正史中关于生来自知前世的最早记载，是《晋书》所载东晋人羊祜、鲍靓。《羊祜传》云：
　　“羊祜五岁时，令乳母取所弄金环。乳母曰：“汝先无此物”，祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰：“此吾亡儿失物也，云何持去！”乳母具言之，李氏悲惋。时人异之。”
　　五岁的羊祜，教奶妈子给他拿金环玩，奶妈说：“你没有这东西呀。”羊祜便自己跑到邻居李姓人家的东墙根桑树中，取得金环，主人惊异“这是我家亡儿玩丢的东西，你怎能拿去！”奶妈详告以原由，主人悲惋，当然认羊祜为他亡儿的转世了。后来做到东海太守的鲍靓，记忆前世更悉，他也是在五岁时，告其父母：“我本曲阳李氏子，九岁堕并而死。”父母寻访，果得曲阳李氏，“推向，皆符验”，证实确系李氏亡儿转生。

　　第二节　借尸还魂

　　说有灵魂不死或死后神识非断，肉体不过是精神躯壳、住宅的活证，稀奇莫过于所谓“借尸还魂”一事。借尸还魂的事态表现，是某人死后复活，人格、记忆完全转换为另一已亡故的人，有证据可验。
　　这种怪事比记忆前生的事件要少见得多。然而往往关涉民事诉讼，故正史中也有记载。如《金史·五行志》云：
　　“大定十三年(1173)，尚书省奏：宛平张孝善有子曰合得，大定十二年三月旦，以疾死，至暮复活，云本是良乡人王建子喜儿，而喜儿前年已死。建验以家事，能具道之。此盖假尸还魂，拟付王建为子。上曰：若是，则恐佞幸小人竞生诈伪，渎乱人伦，止付孝善。”
　　张孝善之子合得旦亡暮活，精神变为王建亡儿喜儿，能具道王建家事，虽然借尸还魂，证据确凿，但金世宗为防止奸邪之徒竞为诈伪，还是判归张孝善。然此事毕竟惊动皇帝，永垂史册了。
　　又《明史》载，洪武二十四年(1391)，河南龙门民妇司牡丹死后三年，借袁马头之尸而复生。

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　　《爱因斯坦文集》说：任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。” 还说：“佛教是一切科学的源动力”。他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一名佛教徒。

　　The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein

　　[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]

　　出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书

　　英国将佛法列入中小学学校课程

　　叔本华批评“基督教道德学并不虑及动物，这一事实，乃是它体系中的一个缺陷”“真丢脸，竟是这样一适合贱民、下等人与外化人的道德”。还说：人类最重要的宗教体系是佛教。

　　大不列颠百科全书说：佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验证明著佛经的正确。

　　罗素说：“多种宗教中，我所赞成的是佛教。”“历史上所有宗教中，我对佛教最具好感，尤其是它初级的形式，含有最少压迫性的因素。”“我觉得不论是智慧还是人格……佛陀都超过耶稣。”

　　尼赫鲁（印度总统、杰出政治家，1889-1964）

　　佛比起所有的学说和教条显得更加伟大，千百年来他的启示一直震撼着人类。历史上大概没有任何其他时候比现在正身处苦难与心烦意乱之中的人类更需要他的和平的启示了。

　　在这个充满冲突与风波、仇恨与暴力的世界中，佛陀的教理就象太阳一样大放光芒。在这个充斥着原子弹和氢弹的世界里，没有任何时候比现在更需要这个教理了。人类两千五百年的经历只不过是更进一步证明了这个教理的持久性与真实性。让我们记住这永恒的教理，努力按照佛陀的教法来革新我们的思想和修正我们的行为。这样，即使是处在令人恐惧的原子弹时代，我们也会镇定自如地面对它，为促成正思正行尽我们的绵薄之力。

　　●拉哈克斯坦（印度总统）

　　释迦牟尼佛是把智慧之光投射人类心灵的第一人。

　　弗朗基博士（荷兰）

　　世界战乱的根源，是由于某些国家贪婪心太重，权利心太浓，恃强凌弱，称王称霸，以致发展成残酷的战争。摩西十诫已经提及，但道理没谈透，故没能收弭兵之效。独有佛说非常究竟，特别是佛教戒律非常精粹。假使能使佛教普及，则世界大同就可拭目以待了。