助人为乐的小故事

一个富翁驾驶一辆保时捷跑车悠闲地开在路上，路边的两个小男孩让他减了减速，准备绕行过去。其中一个却拿小石子扔在了车门上，这富翁生气的下车准备教训这个调皮的男孩。但这个男孩说出来的话却让他震惊了。

“哥哥从山坡的轮椅上掉下来了，我自己不能把他抱上去。路过的车子没有一个停下来，我只能用石子了”

这个富翁帮着弟弟把他的哥哥抱上轮椅，含着眼泪离开了。车子上被石子砸出的凹陷他一直没有修补。

例如，热爱祖国，我们就要从热爱家庭、班级、学校、家乡和环境做起；服务人民，我们要从服务父母、老师、同学和长辈做起；崇高科学，要从刻苦努力学习、发奋成才做起；辛勤劳动，要从主动做家务事，积极打扫班级、学校清洁卫生做起；团结互助，要从学会合作，学会相处、关心同学、乐于助人做起；诚实守信，要从不撒谎不骗人、不弄虚作假、说话算数做起；遵纪守法，要从守校纪班规做起；艰苦奋斗，要从勤俭节约、不同他人攀比、珍惜每一分钱、每一粒粮食、每一滴水、每一张纸做起。

“八荣八耻”的根本是什么呢？我常常想，当一个人以“八荣八耻”来检查，就明白自己更多一些；当一个终身以“八荣八耻”为镜的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高。

从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽，从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济粮的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了大数可歌可泣的事迹。

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。

钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后，毅然回到自己的祖国。

李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：“科学证明中国有储量丰富的石油。”

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。

雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。

有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便，而且看起来很肮脏，觉得他好像是个乞丐，就随随便便地给他剪了头发。理了发后，鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。
一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。谁知道付钱时，鲁迅却很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说：“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你！”
理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。

救助车夫

鲁迅小说数量不多，意义却十分重大。他把目光聚焦在社会的最底层，生动细腻地刻画了普通人的日常生活和精神状态。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这种揭示人生、改良人生的创作意图，体现在他笔下的，主要是孔乙己、阿Q、祥林嫂这样一些小人物的悲剧命运。

这些人生活在社会的最底层，用现在的话说，都是典型的弱势群体。在缺乏爱心，没有真诚的社会里，给予他们最多的是侮辱和歧视，冷漠和残酷。试问，这样的社会有公平公正吗？这样的人际关系难道是合理的吗?

而更加令人痛心的是，小人物们饱经风霜，受尽折磨，但彼此之间，形同路人，连起码的同情心都没有，在自己的同类被欺负，遭剥削的时候，采取的是冷漠旁观，甚至是幸灾乐祸，相互揭发，邀功请赏，并通过欺负比自己更弱小的人，来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。

在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的居民把祥林嫂的悲剧，当作街谈巷议的笑料……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。先生对他们是“哀其不幸，怒其不争”，爱之深，恨之切也。他发自内心地希望百姓们能够觉悟，走上自立、自主、自强的人生之路，并拥有做人的尊严。

如果说《呐喊》《彷徨》是鲁迅对现实人生的冷峻解剖，意在唤醒民众，那么《朝花夕拾》中的散文，则是先生自己对美好温馨的回忆，是对养育了他的这片土地和亲人们深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的民间社戏……

哎第三个故事 应该算是故事吧 先生的作品也算是拯救一些麻木不仁的民众使之觉醒 所以 应该也是 救助的事迹 只是救助的方法有些别样罢了哦