秦汉~唐宋元明清，我只知道明朝有个东厂（禁止言论）……有对历史这方面涉猎的大神不？跪求！越全越好。。

秦朝：（焚书坑儒发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。 　　第二年，两个术士（术通述，术士即述士，取自“述而不作”，即儒士，参见刘向《说苑》“坑杀儒士”，又参见唐陆德明《经典释文》：述亦作术）侯生和卢生，暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀。此即为“坑儒”。两件事合成“焚书坑儒”。）有上可知，三公之一的御史大夫作为监察机构的最高长官，是管民众言论的。
汉朝：（罢黜百家，表章六经，是董仲舒建议汉武帝实行的统治政策。易白沙将其曲解为罢黜百家，独尊儒术。 　　汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。 　　武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已 罢黜百家，独尊儒术
成为封建统治者的迫切需要。 　　主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。 ）汉承秦制，禁止言论的从中央到地方的主要部门负责。
唐：唐朝文化比较繁荣，看看李白，杜甫这些大文人，他们可以用诗文针砭时弊，应该说只有武后武则天那时有些在政治斗争中的对文人的迫害，包括骆宾王，
宋：宋朝的皇帝们很微弱，面对外敌环绕，他们总是想偏安一隅，对待那些激进派的打击主要是奸臣。不过宋词的发展有代表性。
元：这是一个外族统治下的时代，因此百姓言论控制大很厉害，人们只能玩弄些曲赋来抒怀。
明朝：从朱元璋打天下，狡兔死，走狗烹，杀了一大批功臣，设立锦衣卫和东厂甚至西厂，来监督群臣，和百姓。
清朝：也是两种文化的差异照成的，异族统治者，很在乎民间的言论，因此皇帝们大兴文字狱。

东厂是特务机构，对官吏百姓进行监视、逮捕、处罚。东厂是明成祖设立的，除了东厂还有朱元璋设的锦衣卫、明宪宗设的西厂，统称厂卫特务机构。另外还有东汉末年检校，唐代丽竞门，宋代皇城司，但最禁止言论的要数清代的文字狱。康熙是的明史案被杀70多人，受株连的200多人，仅乾隆一朝文字狱就有74起。

其实只要是王朝，就都有控制言论的欲望。
最成功的是汉朝的独尊儒术（也就是曲解儒术的过程，让儒术为帝王家用。其实我觉得也可能是孔老二死前最希望的吧。。）
破坏最大的是蒙元和清朝，蒙元的4等人直接造成了宋明的文化断层，什么天之骄子，只是一群只知劫掠，杀人为乐的凶手而已。清朝的《四库全书》真可以说得上是去精存芜的混帐之作，把鞑子的嘴脸照亮千万年。就算是那些焚烧玛雅文明的腌渍货色也比他们高尚。

不得不说控制言论，这是自卑者怯懦又卑鄙的一再写照。

秦朝：焚书坑儒
汉朝：罢黜百家，独尊儒术
宋元：。。。
明朝：设立锦衣卫和东厂
清朝：文字狱

最早的是周厉王的巫者，成机构的是东汉末年检校，唐代丽竞门，宋代皇城司