如何证明宗教神学和唯心主义的本质，求理由，在线求

============================== 哲学.
哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。
　　 哲学的定义一直存有争议，这个领域随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题有兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。
==============================神学
. 　神学，广泛指称所有对神这个主题展开的研究或学说。在基督教于罗马获得胜利以后，神学一词多被用以指称基督教信仰观的诸多理论。神学一词的希腊文Θεολογια是由Θεο（即神/上帝）和λογο（即道/话语/学说）两个字组合，字面上便有建立人类对上帝正确认识的学说之意。
“神学”这一概念并非源自基督宗教，而是早已出现在希腊古代思想中。在那里，“神学”（亦即“关于上帝的言谈”；后来像巴特这样的神学家把这个概念理解为“上帝对人的言谈”）一词指称关于诸神故事的唱颂和讲述。这样把神学理解为神话，最早的证据出现在柏拉图《国家篇》（379 a）的对话录中。柏拉图用批判的标准来衡量诸神神话（当时备受批判的神学），而所用的批判标准就是用以衡量真理的标准：一、善、不变。在亚里士多德那里，神学概念的意含发生了根本的改变：神学作为最高的理论科学现在指向作为真正首要原理的神圣者（《形而上学》，1064a/b）。从而，神学的应用范围就从神话学说转变成形而上学。
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【比较之前提】
（1）界定真正意义上的神学本质是以形而上学为应用范围；
（2）假如界定真正意义上的神学本质为神话学，那么，与哲学风马牛不相及。
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【比较之结论】
（1）哲学以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式；
（2）神学的应用范围为形而上学；
（3）形而上仅仅是哲学的一个分支或一个方面；
（4）神学仅仅是形而上的一部分；
（5）哲学与神学本质区别，犹如人与头发的区别；
（6）严格来说，二者不具可比性，既无比较的意义，更无比较的必要。
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祝你愉快！
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唯心主义的代表人物是黑格尔，宗教神学的代表人物是奥古斯丁。
学习过哲学的人都知道，黑格尔的绝对理念与奥古斯丁的无限上帝完全是两码事。