我在拉瓦锡的著作《化学基础论》中读到了“热素”一说，“热素”一说是正确的吗？还是以被淘汰了？

错误的。
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又称为热质说。流行于十八世纪至十九世纪初解释热的本质的种错误学说。这种学说认为热是一种没有质量，没有体积的神秘莫测的流体物质，亦即热素或热质。热素可以进入一切物体里面，物体含热素越多温度就越高，反之温度就越低；但热素既不能凭空产生也不能消失，只能从高温物体向低温物体流动（热的传递）。热素说由十八世纪英国化学家布莱克等人倡导而确立，曾长期占据统治地位。其原因大致有三个：一是热素说可以解释一些有关的热现象，如热传导和热平衡；二是由于当时科学技术水平比较低，尽管与热素说相对立的热之唯动说早已提出，但由于科学的原子—分子学说还没有建立，不可能弄清热究竟是什么微粒，在作何种运动，同时也缺乏必要的实验根据，故正确的热之唯动说不易被人们接受；三是由于人们盲目崇拜经典力学而形成的机械自然观的影响，使得当时一些人把一切自然现象包括热现象都归结为机械现象，仿照说明机械现象的“力”和“质”的念，杜撰出许多“力”和“质”来解释其他现象，所谓“热素”就是其中的一种。热素说虽然流行，但却不能释摩擦生热这种常见的热现象，故从未得到科学界的普遍承认。 十八世纪以后，开始出现用实验结果来否定热素说。最初是工程师伦福德，他在1788年从钻造炮筒发出巨量的热而环境没有发生冷却的现象出发，认为连续不断产生的热，不可能是热素，只能是一种运动，主张热之唯动说，反对热素说。第二年，英国的化学家戴维又做了将处于真空低温中的冰块相互摩擦而溶化成水的实验，有力地驳斥了热素说。但当时还不能明确说明热是运动的具体细节，故热素说虽受到沉重打击，仍还流行了一个时期。直至十九世纪四十年代由于能量守恒和转化定律的发现，并由英国物理学家焦耳精确地测定出了热功当量（即机械功转化为热量的比值），热素说才被否定。 热寂说是十九世纪六十年代由德国物理学家克劳胥斯用热力学第二定律讨论宇宙问题而得出的一种错误结论。热力学第二定律指出，在一个不与外界发生相互作用，即不与外界发生物质和能量交换的孤立系统中，熵的变化总是大于或等于零，这就是熵增加原理。按照这一原理，孤立系统的熵必趋于极大，即趋向平衡态，最后达到温度平衡。克劳胥斯不懂辩证法，不能正确理解热力学第二定律。将这一只适用于有限范围的定律外推到无限宇宙中，1865年错误地把这个定律概括为“宇宙的熵趋极大”。1867年他又在《关于热力学第二定律》的通俗讲演中，更加明确地说：“宇宙的熵趋向于极大。宇宙越是接近于这个熵是极大的极限状态，进一步变化的能力就越小；如果最后完全达到了这个状态，那就任何进一步的变化都不会发生了，这时宇宙就会进入一个死寂的永恒状态。”这就是热寂说或宇宙热寂说。这段话的意思是，自然界一切机械运动、电磁运动、化学运动等运动形式都将转化为热运动，而热运动则不能向其他运动形式转化，而热量不断向宇宙空间逸散，最后达到热平衡，宇宙各处温度都一样，于是一切变化都停止了，什么运动也没有，此时宇宙陷入热的死寂状态而毁灭。如果要使宇宙复活重新运动起来，就必须靠外来的推动。“因此，必须设想有上帝存在了。牛顿的第一推动力变成了第一炽热。”（《马克思恩格斯全集》第32卷第267页）热寂说一提出就受到宗教神学界和各种唯心主义派别的欢迎，利用它来作为世界末日论和上帝创世说的“科学”根据。直到1951年，罗马教皇庇护十二世在《从现代自然科学看上帝存在的证明》的演说中，还将宇宙热寂说作为“承认宇宙中有个神圣的造物主”的证据。实际上，宇宙热寂说和热力学第二定律之间并没有必然联系，前者并不是后者的科学推论；恰恰相反，热寂说是一种反科学的谬说，是一种典型的形而上学思维方式的必然结果，它刚提出就受到了恩格斯的批判。恩格斯根据能量守恒和转化定律指出了热寂说的错误：一是违反了能量转化原理（质不灭原理），“克劳胥斯的第二原理等等，无论以什么形式提出来，都不外乎说：能消失了，如果不是在量上，那也是在质上消失了。”（《自然辩证法》人民出版社1971年版第261—262页）能量的质不灭原理指出，物质各种运动形式转化的能力和条件是物质本身固有的，运动形式的多样性永远不会丧失。热寂说认为一切运动形式都转化为热运动，而热运动却不能再向其他运动形式转化，显然是荒谬的。二是违反了能量守恒原理（量守恒原理），这个原理指出各种运动形式在相互转化过程中，总能量是不变的，热寂说表面似乎并不违反这个原理，但是它主张宇宙最终将变成静止的平衡状态，有终结就得有开端，宇宙开始时的运动和达到平衡后的运动只能靠外来的推动，“因此，宇宙中存在的运动或能的量不是永远一样的；因此，能必须是创造出来的，因而是可以创造的，因而是可以消灭的”。（同上，第262页）。于是，热寂说从否定运动在质上的不灭开始，以否定运动在量上的守恒而告终。宇宙热寂说虽然是错误的，但却向人们提出了一个科学问题：即散失到太空中去的热变成了什么？恩格斯又根据能量守恒和转化定律提出一种猜测：“放射到太空中去的热一定有可能通过某种途径转变为另一种运动形式，在这种形式中它能够重新集结和活动起来。”（同上，第23页）究竟通过何种途径，至今还未完全解决，这是一个热力学疑案。然而最近十几年来，物理学的发展在解决这一疑案方面取得了一个重要进展，这就是比利时著名物理学家普里高津提出的耗散结构理论。普里高津在不违反热力学第二定律的条件下，找到了开放系统由无序状态转变为新的有序状态的途径。他认为宇宙是一个开放系统，而不是孤立系统，它决不会变得越来越单调，越来越无序，最后达到平衡，大家一起死亡；相反它只会变得越来越丰富多彩，而形成新的有序结构，历史是永远发展的，不会有结束之时。他不同意克劳胥斯的悲观结论，对世界前途的看法是乐观的。随着自然科学的发展，上述的热力学疑案必定会得到解决，宇宙热寂说也将被彻底否定。

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