科学的对立面是不是迷信

解答：
　　科学的对立面是迷信！
　　（一）“科学”（在线新华字典）基本解释：①反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。②合乎科学的：～种田ㄧ这种说法不～ㄧ革命精神和～态度相结合。
　　（二）“迷信”（在线新华字典）基本解释：相信占星术、占卜、风水、命相、鬼神等。也指盲目信仰或崇拜。（前者属于封建迷信，后者是宗教迷信）。“宗教”（在线新华字典）基本解释：相信世界上存在着超自然力量。认为这种力量主宰着自然和社会，因而对之敬畏和崇拜。由此可见：宗教虽不等同于封建迷信，但“宗教和迷信之间划等号，是毋庸置疑的！”
　　（三）科学（无神论、唯物主义、理智、崇高信仰），不仅与封建迷信、尤其与宗教迷信（有神论、唯心主义、盲从、盲目崇拜）不能等同，而且是存在着根本的对立冲突、势不两立。
　　（四）宗教迷信视科学为天敌，宗教迷信无时无刻不在极尽全力阻碍科学的发展。在欧洲历史上，科学与宗教迷信经历了两次较大的冲突。第一次是中世纪末期。这时的欧洲，教会统治一切，具有绝对的权威。教会就是第二政府，控制着大量财产，掌管法庭、监狱和意识形态，科学只是为教会服务的恭顺的婢女。教会对所有违背《圣经》的科学研究的人，一律加以打击迫害。由于教会的强大和专横，大量的科学家惨遭残酷的迫害。近代科学的诞生，可以说是科学家冒着生命危险甚至牺牲鲜血换来的。第二次是“宗教改革运动”后的时期。这时科学已经得到蓬勃发展，教会的力量已经削弱，尽管达尔文的进化论与圣经的创世纪的说法大相径庭，但教会也只能采取舌战和笔伐的方式进行攻击、讽刺，再也没有中世纪宗教裁判所那样的酷刑。
　　未来完全属于科学时代，科学最终必定彻底战胜宗教迷信！宗教迷信最终必定彻底灭亡！

科学的对立面是不科学。不科学中包含迷信与伪科学。
科学不是某些理论，而是一种求真的思想。
盲目崇拜科学理论也是迷信。
真正的科学是用科学思想看待一切。

科学与迷信是对立面，为何牛顿与爱因斯坦晚年反而去研究神学了？

科学的对立面就是迷信，和信仰无关。

现将中国反邪教协会主办　中国反邪教协《崇尚科学　反对迷信》一文推荐与你，你反复仔细阅读后，定会益处多多，早日做出理智的抉择。
　　　　　　　　　　　　　　　崇尚科学　反对迷信
　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：胡 叶
　　　　　　　　　（来源：中国反邪教协会主办　中国反邪教协网）
　　迷信，本来是指人们对事物盲目信仰或崇拜，如迷信书本、迷信金钱、迷信人等。迷信是由于没有判别能力，对事物本质分辨不清，而对某些事物发生特殊的爱好，并确实相信，进而自相信至信仰，甚至到崇奉、毫不怀疑的地步。
　　迷信的特征是：不具备分辨能力，不能足够地认识事物的本质；没有判别能力，而又为某种现象或说法信以为真，甚至坚定不移地信仰和崇拜；盲目地将所谓“信仰”和“崇拜”的现象和说法附注于积极不屑的行动。
　　人们解释自然的“迷信”通向一个死胡同，即封建迷信及封建迷信活动。
　　封建迷信一词是由“封建”和“迷信”两个词组合而成。封，《辞海》的解释是“帝王把土地赐给臣子。”“建”，是创立、设置和竖立的意思。“封建”二字在《辞海》中没有单独的词条，在多数场合是“封建制度”、“封建思想”、“封建主义”、“封建社会”等词的简略，如“反帝反封建”、“反封建反迷信”、“这个人很封建”等。
　　而封建迷信活动一般是专指民间的利用封建迷信进行的活动，如神汉、巫婆、算命先生、风水先生等所从事的抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动。
　　然而，人们对自然的解释还有一条道，这条道通向科学。这是一条康庄大道。通向科学的道上，人们使用的工具是“科学方法”。
　　勇于探索真理的人类精英，逐渐掌握了用“实践检验真理”，重证据的科学方法，坚持真理，修正错误，才使人类积累了越来越多的知识，并将这些知识用于改造主规世界和客观世界。哥白尼，通过用望远镜观察天文现象的科学方法，推翻了“地心学“，建立了接近真理的“日心说”；达尔文通过环球航行搜集证据，推翻了上帝造物的学说，创立了“生物进化论”；孟德尔选择碗豆，摩尔根选择果绳为实验材料，在探索生命的秘密中走到时代的前列，成功地揭示了基因的秘密；许多诺贝尔奖获得者，选择回旋加速器等为实验工具，成功地证实了物质是由六种夸克和六种轻子构成的；科学家们发明了扫描隧道显微镜，揭示了纳米世界的秘密，从而进入了人类主动改造原子的纳米时代……
　　何谓科学？一般认为，科学被解释是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。这个知识体系是因相应的科学方法而产生的。
　　何谓科学方法？人类认识事物的方法有很多种，一般认为，观察、实验、逻辑等方法，主要为科学所固有，为科学所突出。科学是实验的科学，是实证的科学；科学就在于用理性方法去整理感性材料。归纳、分析、比较、观察和实验是理性方法达成的主要条件。一种种看法和想法，一种假设须经实验或实证材料证明，才能确立，所以通过科学方法而作出的结论，一定能正确地解释某一种事象，因为依靠实验或实证的科学方法，才能避免主观的臆测和判断的错误。
　　科学与迷信的根本区别也在于，科学是人们对事物的看法和想法，要通过“大胆假设，小心求证”，用实验或实证的科学方法予以验证；迷信，则只是人们对事物的没有根据的臆想。
　　在科学高度发达的今天，将人们引向迷信的封建迷信活动组织者，无法回避科学问题。他们便假借科学的术语，“让真理多走一步”，形成新迷信，迷惑了不少民众，甚至高级知识分子。
　　新迷信为何能够迷惑那么多人？在新旧体制转型时期，人们所处的社会关系发生较大变化。一些人在经济收入、身心健康、家庭婚姻等方面遇到困难，强烈需要安全感、寻求精神慰藉、期盼掌握前途命运。由于受限理性的作用，人们在遇到问题的时候，完全有可能找不到社会已经提供的解决这些问题的有效办法。而且，科学总是面对未知领域。 这样，客观上就为新迷信留下了产生和传播的空间。
　　新迷信紧紧扣住人们的需求，按照生老病死—生命归宿—社会演进—宇宙景观这样的顺序，盗用科学的术语，编造出无根据的信仰，杜撰出相应的歪理邪说，辅之以荒唐的法术，从肌体到精神控制信徒。自塑的新“神”们无一不妄称他们能够补充、代替、甚至超越科学。
　　但是，科学就是科学，迷信就是迷信，不能模糊二者之间的界线。
　　科学的主体是知识系统，迷信的主体是信仰系统。迷信中的骗人法术和歪理邪说都是用信仰控制信众的工具。
　　科学理论只有相容性，迷信中的歪理常常自相矛盾、盲目排他。科学中一旦出现了悖论，科学家们就会在解决悖论的过程中把科学推向前进。迷信的制造者们常常歪曲、盗用科学、宗教和文化术语，把不同领域风马牛不相及的东西随意加以拼凑，以掩益其大量、明显的逻辑矛盾。科学如果已有理论遇到挑战，必须认真检查相矛盾的命题；迷信则可以对任何已有的理论命题置之不理，无根据地断言已有理论失效。
　　科学命题具有可检验性，迷信中的命题则尽量逃避检验。科学中的命题有两类，一类是特殊的命题，可以直接与经验比较；另一类是普遍性的命题，不能直接与经验比较，但是可以导出特殊的命题接受经验的检验。迷信办不到这一点，它们往往借助同义反复兜圈子、模棱两可生歧义等手段逃避与经验的比较。对于癌症，现代医学已经形成了一套严格的检验办法和指标系统。一些新迷信的制造者谎称他们所谓的“功法”可以治疗癌症，条件是练功者不得去医院检查疗效。他们设定的类似条件，是为了掩盖其歪理邪说与已有理论的不相容性，也是为了逃避检验。
　　科学研究的结果一般要求有可重复性，迷信命题则没有这样的性质。50 年代，韦伯曾经宣称探测到了引力波的存在，但是，这一结果不能重复，所以至今没有得到科学界的承认。今天的一些所谓“功法”，一会儿是这样的结果，一会儿是那样的结果，难以重复。
　　科学强调主体间性，迷信强调个体体验。科学命题既可以意会，又可以言传。科学上的结论，不仅其原创者可以得出，而且任何具备一定知识的人都能够得出。观察实验结果，不仅其完成者，而且原则上任何一个人都可以重复。科学概念、科学定律、科学理论，原则上人人都能够论证。迷信宣称可以意会，不可言传，故作高深、故弄玄虚。科学面前人人平等，迷信却因人而异。
　　科学的过程和手段是公开的，迷信的过程和手段有不少是秘而不宜的。科学命题的可检验性、可重复性、主体间性实现的重要条件是过程和手段的公开。世界上不存在所有人都不懂的科学成果。科学事业是为了探索和理解自然之谜，变未知为已知；迷信则是变有知为无知、变知之甚多为知之甚少。迷信要造神，要把自然现象说成是受超自然力控制的，就得蒙骗信徒，编造的神功奇能当然不能公开。迷信讲“显灵”，把非神秘现象变成神秘现象；科学讲批判，化不理解现象为可理解现象。
　　科学知识只有经受了批判性检验之后才能被科学共同体接受，迷信靠“诚则信、信则灵”的信条获得群众。科学追求理论与实在的一致。现代科学的原创性成果一般须刊登在严肃的学术刊物上，以接受共同体的批判；新迷信就是打着科学的旗号，也要绕开正规发表途径，借助锦旗、患者来信、专家意见、与首长合影之类的辅助手段，以及未来灾难、“来世”报应之类的恫吓，强化信徒的“诚”，让人们失去理智的判断力。恩格斯针对著名科学家克鲁克斯等人用科学仪器研究“降神术”的现象，指出科学上最重要的仪器是“怀疑的批判的头 脑”。
　　科学有严格的适用范围，迷信没有这样的范围。任何科学的命题、规律、理论，都讲条件；迷信大都妄称无所不能，能够呼风唤雨。真理只要越过其适用范围一步，就会变成谬误。
　　科学承认自己犯错误，迷信从不承认自己犯错误；科学的力量在于它有一套自我纠错机制，而迷信造成的恶果只有靠迷信之外的东西来弥补和纠正。科学知识是可变的，迷信则是相对稳定的。
　　科学成果的意义一般造成创造者之外的人的事后评价；迷信创造者往往在宣传其具体内容之前就对神奇“效果”大肆吹嘘。自我标榜完成某场“科学革命”者，往往是在制造和宣扬迷信。科学理论靠论证取胜，论证越严密越令入信 服；迷信靠唬人称雄，牛皮吹得越大越能唬人。
　　总之，科学是理性的产物，迷信是放弃理性、迷而信之。不少新迷信的信徒 就是模糊了科学与迷信的界线，而上当的。
　　科学可以带来现实的生产力，为人类带来现实的利益，而迷信则妨碍生产力的发展，只能向人们许诺虚幻的来世幸福。
　　科学是推动社会生产力发展的最重要的因素之一，任何科学上的新成果都会或早或迟转化为人们改造自然、创造物质财富的力量和技能，从而给予人类带来巨大的现实利益。近代以来的三次工业革命都是在自然科学取得新发现的直接推动下实现的。现在，以电子计算机技术、生物工程、信息产业为先导的新技术革命来势迅猛，引起了经济和社会的巨大变革，人类社会正进入知识经济时代，人们越来越深刻地认识到科学在发展生产力中的这种作用，邓小平同志说“科学技术是第一生产力”，正是在这个意义上提出来的。
　　迷信对于社会生产力的发展总的说来是起阻碍作用的。这是因为，它对超自然力量的信仰和崇拜，妨碍了人们对自然力量发生作用的原因、性质和规律的研究和探索，从而使生产技术不能在科学认识的基础上顺利发展。
　　因此，我们在认识世界的过程中，要崇尚科学文明 反对愚昧迷信。