电影《辛亥革命》观后感
这部片子比《建国大业》和《建党伟业》好看。好看主要体现在以下三点：首先在于《辛亥革命》不用忙着数明星了。比起《建国》和《建党》来，这根本就不叫群星灿烂，观众不再专注于谁演了这部片子，不用数明星了反而有利于专心咀嚼影片的情节和每一个镜头，于是感觉《辛亥革命》没有《建国》《建党》那样拥挤不堪满满当当。如果说《建党》《建国》像纪录片，而《辛亥革命》则更有故事性和人物性格冲突，更像故事片。
其次，《辛亥革命》也面临着繁复的历史事件的表述问题，但《辛亥革命》比较恰当地对林觉民和黄兴感情世界做了特写，虽有刻意之处，但却很感人，更加衬托出了革命的残酷和革命党人的救国救民的牺牲精神。尤其是林觉民就义时的大义凛然和那封感人肺腑的《与妻书》：“我们有幸结为夫妻，可又如此不幸生不逢时。我不忍独善其身，能够为国捐躯，百死不辞。我再也见不到你了，如果你不能忘掉我，就到梦里来寻我吧。”历史细节得到很好的还原，栩栩如生，有催泪效果，这确实是个妙笔。革命和进程是《辛亥革命》的一条主线，但同时还有黄兴和徐宗汉的情感发展这条线贯穿，所以感觉上《辛亥革命》要好看些。
这部电影同时帮我们普及了历史知识，此外可以看到影片中很多可能与他同龄的革命先烈在年轻的时候有怎样的思想，怎样的革命精神，如何勇往直前、百折不挠。那时候的年轻人在清王朝行将就末的时候，他们具有的那种高瞻远瞩的情怀确实值得我们去学习。
最近观看了热播的《辛亥革命》，了解了100年前的中国在满清统治下，种族歧视非常严重，对汉民族施用种种惨酷的压迫；到了清末政府腐败不堪，官吏肆意搜刮民财，人民的生活已到穷途末路了。加上帝国主义不断向中国做经济、文化侵略，中华民族受到这种侵略辱，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道民族已经面临存亡的关头，如果不推翻满清政府，便无法拯救中国。于是便集合许多同志进行革命工作。
孙中山先生决心革命的时候，年纪才二十岁。当时他是以学堂做为宣传革命的根据地，并且利用行医看病的机会，向外一步一步扩展，吸收同志。
到了一八九四年，甲午战争时，孙中山先生组织兴中会，革命组织才成立。从那时候起，轰轰烈烈的革命行动才一次一次的展开来。
孙中山先生发动的革命前后有十一次。其中以第十次的「黄花岗之役」最为壮烈，牺牲也最惨重；而促使清朝皇帝退位，建立中华民国的一役则是孙中山领导的第十一次「辛亥革命」（武昌起义）。
前所未有的使命向你我他发出了召唤，泪水早已打湿-了我们灵魂的信笺——我们的灵魂，就是黄帝的灵魂，就是中山的灵魂；我们每一个灵魂，不论是过去的、现在的、将来的、呐喊的、彷徨的、遥远的，都早已在黄帝和中山为我们注-入的血脉里，回荡着黄河的号角。在这号角中，我们每一个炎黄子孙都不再属于自己，同时每一个炎黄子孙都从此属于我们自己。革吅命远未成功，同志仍须努力，每一个炎黄子孙，正在那具前无古人后无来者的医生的骸骨下瞻仰着凡十三亿、历八千年的灵光，他告诉我们：从这里开始吧，迈开新的步伐，向一切苦难与耻辱挺-进，为了我们所爱的华夏。
在辛亥革命百年纪念之际，纪录片《辛亥革命》开始播放了。我感到十分有意义。
现在的中国已是世界上名副其实的大国。在这一刻，回顾百年前的先人为改变中国面貌而进行的奋斗与牺牲，仍是激励我们继续前进的宝贵资源。
近代以来，由于政治的腐朽，在西方列强的侵略与下。迫使中国签订《辛丑条约》，中国在殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。
中国人民不甘承受列强欺凌，几代人都在追求民族复兴。历史上，许多人为这一目标进行多次尝试，辛亥革命就是前人从事的努力。
我们重视辛亥革命，是因为尽管它未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度。使民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，这是相当重要的功绩。
百年后的人们已经很难切身体会辛亥时期的社会状况，甚至不能理解当时的革命志士们的历史性的抉择。所以在今天，社会上有些模糊的认识：如认为“辛亥革命给社会造成的破坏大于建设，延缓了中国现代化建设的发展进程”。
其实，辛亥革命的亲历者们如何不想以温和的方式改变封建中国的面貌呢?但他们并非从一开始就醉心于以激进手段改变中国落后局面，可是在经历了一再的失败与挫折，意识到清王朝决不可能真心实意地退出权力的中心而实施“立宪”，这其实是当时条件下应当做出的正确选择。
看了纪录片，对革命者的选择就会有更清醒的认识。
观《孙中山》有感
很早的时候就听闻过孙中山先生的大名，那时，我还小，老师说孙中山先生是中国革命的先驱者，是封建专制制度的掘墓人。他领导的辛亥革命是中国社会千百年来最具有时代意义和最伟大的革命。当时，我不理解：孙中山是怎么一个人，他怎么就可以结束中国两千多年的封建君主专制制度。当那时由于缺乏资料和信息，我一直没有解决这个问题。这次通过这个资料影片，这个问题再次窜进我的脑海里。
带着疑问和惊奇我开始寻找答案。
首先遇到的问题是孙中山先生为什么会有改变历史和进行历史革命的雄心和志向。从他生活的社会环境和时代背景我知道，当时整个中国社会处于水深火热之中，若有外患，中华民族每况愈下：清朝腐朽的封建统治既不能解决自身的腐败和治理国家的问题，更不能外国列强疯狂入侵中国并蹂躏中华民族的问题。甚至卖国求荣，替西方列强入侵中国。中华民族已经到生死存亡的地步，人民要摆脱这种命运，重新恢复和建立自己的幸福生活，别无他法，只有推翻腐朽的封建统治，驱除外国列强，建立真正属于人民的政权，才能挽救民族危亡。
孙中山先生就是诞生和成长在这样的一个环境下。作为一个受到过良好教育的热血青年，自然有挽救民族的强烈责任感。当然同时，他有自己的局限性，他只看到中国自身的问题――改革现有政府或创建新的政府，而没有看到外国入侵的民族矛盾问题。我从他的成长过程还可探知到，他的这种雄心和志向是在十几年的求学过程中逐渐树立的，也就是说，他接受了良好的教育和良好环境的影响。他能够出国去求学，他能够完成初等教育，他能够有独立思考问题的能力和精力。如果他出生贫穷，没有受到过良好的教育，没有出国去见识外面的世界，没有精力去思考社会的问题，他是不可能形成这种壮志凌云的抱负的。时势造英雄，并不是每个人都有机会成为英雄，而时有准备和这种意识的人才能成为英雄，才能鹤立鸡群，如果换做是我，或许也有这个可能领导革命，也有这个可能成就伟业。当前提是我在那是就受到过同孙中山先生同样的教育和成长环境。所以孙中山先生有那样的志向和雄心完全是偶然。但是从整个社会的发展情况来看，出现孙中山式的人物又是必然。因为中华民族这个有着几千年历史的国家是不会轻易就被外来势力灭亡的（除了自己外）。
其次的问题就是怎样来领导革命推翻腐朽的封建统治。这个问题其实是孙中山最苦恼也是探索革命的关键问题。早期他在日本创立了报社或团体之类的松散组织来宣传和探讨挽救民族问题。渐渐地思想成熟候，建立革命团体心中会。专门负责和领导具体地活动。团体成熟后就建立了同盟会，把各个革命团体组织和团结起来，形成同盟。这大大壮大了革命力量。同盟成熟后，就成立政党。用政党力量来挽救国家和治理国家。显然他地这种思路在当时已经很先进了。因为他已经走出了第一步――用政党地形式来进行革命――一种有组织有纪律有纲领和武装力量地形式。虽然和共产党比起来，他领导的政党的指导思想和纲领比较落后。
接下来他领导武装力量发动武装革命掀起了一系列反封建高潮，使得清朝政府和封建君主专制制度无法在十九世纪的中国立足。民主共和深入人心。中国看到了希望，人民开始有了思想的醒悟和革命的萌芽。这就是政党的力量。他的革命形式。
再次的问题就是孙中山怎样来治理和管理国家。当孙先生的辛亥革命成功后，起初他的治国思想可以说时极其幼稚的，他以为只要推翻了封建统治和结束了封建君主专制制度，无论是谁掌握政权是谁治理国家，中国就都已经得救了，他万万没有想到，推翻帝制后，由于他的妥协让位给袁世凯造成革命的再一次失败。袁世凯死后，全中国被军阀割据，四分五裂。孙中山在这时还没有意识到用什么来治理国家。他有举起反军阀的旗帜。这时，国内和国际环境发生了深刻变化；共产党的力量和影响力迅速在全国扩大，其严谨的纪律和革命的认识深深的感染了孙中山先生，在历史上，这就是有名的“孙中山的伟大转变”，他决定跟共产党合作，改组国民党。除军阀，驱除外国列强，才能重振中华。他颁布法令和实行调节国家的政策，实行新的国家管理制度――多党合作。按照中国的国情来治理和管理国家，他又颁布了外商法，对外宣布中华民国的独立性和尊严。知可惜，当他探索出道路的时候，他已经无法亲自实施了，1924年春，孙中山仙逝。他亲自建立的国民党在蒋介石手里并没有按照这位国父的遗命――革命尚未成功，同志仍需努力来做，1927年国民党的蒋介石发动中山舰事件和整理党务案事件，进行反革命独裁统治。孙先生泉下又知不知道会又何反映。
孙中山是中国一位伟大的革命先行者，其人之所以能够如此轰轰烈烈的流传千古，不仅是因为他以天下为公，更重要的是他与中国命运同呼吸，为中国革命鞠躬尽瘁的精神和矢志不渝的斗志永远鼓舞着中国的后世青年。
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