佛教中说，有鬼魂存在？

你的修行一看就是出问题的修行 这种修行没什么意义
佛教中没有说 鬼魂存在与否 只说有六道轮回
你说你念佛 就有不好的事发生 这根本是不可能的事 唯一的情况 就是你犯了根本性的错误
比如 边吃肉 边念佛 这就是犯根本错误 灾难肯定会来
如果你按照以下的方法修行 真实落实修行生活 实实在在学习 不管你的生活是在苦难中 或在顺境中 你的身心将得来安宁。
第一 做为修行人 持五戒 是根本的 你需要持五戒 不杀 不盗 不淫 不妄 不酒
能不能做到 不杀 一切生命不得随意弄死 名手蚂蚁等微虫 如果能做到 就是持不杀戒 持不杀戒 身体健康 不易生病 寿命只增不减
不盗 不在别人不同意的情况下 拿值别人一毛钱的东西 任何都不可以 就算在路上看到钱 也不能检
不淫 一个月里有规定的时间 是正常的夫妻之间 有些时日 则不可以 用嘴不可能 不正常处 不可以 自己查
此外 别人家的妇女 未婚 已婚 寡妇 小女孩等都不能 此外 要是看到别家女人 长得漂亮 莫以淫意向之 他们如 妹妹 姐姐 等 还有 淫 畜生也不可 对非人 也不可以 比如有人说 你晚上出门 遇到女鬼和你睡 如果你与女鬼 非人等 比如 畜生等 发生性关系 也算邪淫 打飞机也算 梦中自然的 不算 或是无意的 不算 佛教是很严格的。
妄语 任何假话都是 只是轻重问题 善意的不算 无意中的不算 若明知 故妄语者犯
不酒 与上面四戒不同 为何 因为 吃酒后 人就糊涂了 就会破以上四戒 所以酒不能吃 吃酒等与有破四戒的可能 所以不吃酒算一戒。
做佛相 常常 礼拜 忏悔 随力 随缘 念佛 念经 不吃肉 随力 随缘 做
这样 生时 心身 安住佛法中 一生平安 死后 投生美妙之处 这就是你所需求的庇佑方法。
对了 找妓女 要付钱 若付钱者 不算淫
诸恶莫做 众善奉行 自净其意 是诸佛教

楼上的。。。六道轮回有仙道吗？？有蛆虫道吗？有妖魔道吗？？？？？？？？拜托，扯淡不能这么扯！！
能具体说说你怎么念阿弥陀佛吗？念佛时有什么不好的事？？说清楚，不然没办法给你解释！另念佛不是有心无心一两句佛号就能行的，要发心念佛，要精进念佛，要持之以恒！
还有多看看高僧大德的视频，会给你一些新的感悟！忠告：“人不能只看眼前！”

另一个问题：“鬼魂”有，但被人称为“鬼魂”的这个概念在凡人观念里，只是长的吓人，看不见的，会害人的！其实在佛教中“鬼”都有具体的定义！！六道轮回的饿鬼道。。就有无量无数的被人称为所谓的“鬼”！其实他们跟我们人道一样，是六道众生中的一道！这类众生身受极苦，又受苦时间极长！如需详细了解此道众生可百度查！注：人死后的七七四十九天的中阴身也被称为鬼，这是不正确的！

懂了八因三缘，才能修一个圆满的福德身，作为大乘利他的所依身，在寿命、相貌、出身、财富、威信、名声、根性、力量各方面都应当具备上等的条件，这样才能迅速有效地成熟众生。这八因包括了世间一切的圆满，虽然人人都想获得这些，但是没有辨别业果的智慧，就不知道从何处下手来创造。圆满的人身实际是从平凡起步修出来的，只要在生活中修好八因三缘，就可以现前圆满的福德身，具足好运。
　八德之身，分别来讲：
　　第一是寿命长，能很长时间修行，因是爱护众生。
　　第二是相好，能让人欢喜而愿意接近听受教言，因是佛前供养明灯和新衣。
　　第三是出身富贵之家，这样自己的言教能让人敬奉采纳，因是身口意修恭敬，自己处在低位，象仆人一样。
　　第四是自在，既有大财富，又有好人缘，这样可以摄持众生，让他成熟，因是修布施。
　　第五是信言具足，说话别人尊重信任，有这一条功德就能以爱语、同事、利行摄受众生，因是不说妄语、离间语、粗恶语和绮语。
　　第六是具有大势力，这样做事业具有大能力，能由此摄持众生，使众生很快接受教化，因是发愿和供养。
　　第七是丈夫身，成为一切殊胜功德之器，在修法上有许多方便，因是欢喜丈夫功德，厌离女身等。
　　第八是大力具足，对于自他二利的事业没有疲厌，心力坚固，可以得智慧力发神通，修法是帮助人，替人分担，别人不能做的代他做，别人能做的充当他的助手，还有布施饮食。
　　懂得这些之后，就可以不离开自己的生活，修积未来的圆满人生。比如，照顾病人、老人、爱护动物、放生，这些是修长寿健康的因；在家里在单位里，把环境布置得整洁美观，这样来供养如来，将来会得相好；对人恭敬有礼貌，事事肯让人，把别人放在重要的位置，这就是修种性尊贵；每个月领工资时，拿出一部分钱救济身边经济有困难的人，这是修自在，将来一定会富裕有人缘；注意修好口业，说话不伤人、不骗人、不讲无意义的话，不破坏别人的关系，语言很和善、很真诚，别人就会信任你，喜欢听你的教导；常常发愿能摄持种种功德，对上师三宝、父母等殷勤供养，将来有大威势；爱丈夫性，做人行事正大光明，将来会得丈夫身；乐于助人，见到弱者就主动去帮助，对于上者也愿做他的助手，这样放下自己成全别人，身心的力量就会提升。

　　做这些善行，唯一是回向无上菩提，而且待人做事，都是用纯厚的心。这就是心清净。每天都这样不间断地作、认认真真地行，就是加行清净。有了这两个清净，自己的相续成为妙田，做什么都能出生大福德。这是在生活中修好八因三缘，把佛法贯彻在现实的人生当中。反之，一天大多数时间都不和修行结合，只是形式上做一做，得到的实际利益就不大。如果能真正去行，不要到来生，今生就会转变，行得猛利，三年就会见大效果。从更近的角度，下半生比上半生增上，一年比一年增上，一月比一月增上，甚至上根者一天比一天增上。自己可以做试验，在家里对父母、眷属修好这个法，在单位里也这样实修，看看自己的身心、人际关系、事业，各方面是不是在增上。所以，业果这个法贵在实践，真正按八因三缘来修，决定可以全方面转变命运，不在这里实行，恐怕学佛修道很难有坚实的基础。

不幸的事降临==是佛祖向你派考试卷了...

重看此问题後...看到其他网友的见解後...也大有增长...有些感悟...在此分享:
1)佛教中说，有鬼魂存在?
(佛教叫"中阴身",是介乎转界时的一个过度期物质...据经文所记最长留人世的可达7.7.49日)

2)每当我心里念阿尼陀佛的时候，就有不幸的事降临呢...
(或讦你念错了一字...该是"阿弥陀佛",因一字之差,念念皆歪...^^)

3)我到底要怎样才能得到佛法的庇佑...(它只会加持你...在你这情况下,多是再给你考验,看看你能否"过关",而若你对佛理的理解性更高时,你可能会将困难的事,看作"过障"的"契机")

4)我经常都是行善积德的...
(有听过"著相"一词吗,在心中常记得失时,会常常分神,而且伤神...在个人理解下的佛义当中,这也可"大不必"了)

5)该怎么做，才能摆脱悲苦的生活...
(这是一种"大功课"了,尤其在"人生"下...一句简单的"逆来顺受"也常常叫人吃不消了...以各其他有心人的留言下,比较欣赏"建八德"的方法...)

针对第5,还有点观念可补充一下...
摆脱悲苦的生活==觉悟(槃的镜界,以次第而言,较高亦较深...至少於个人而言...)
常作善事而未得好报时...则有点似跟"业债未清"更大关系了...

想以游水作为比喻...游泳时头脑一转向天...便可吸气...一下水底便不能了...
对於不太理解游泳的人而言,在水底不能呼吸,也是十分痛苦的事...很难游前一步
而对苦乐较参透的人,也是较懂游泳的人,当知到闭气入水才是大泛水前进之时...(人生苦海)
在此,就如困难业障放在人生路前了...虽未得天乐,但力进有修...
浮沉海面下,就有如一界之间的处境,在人鬼道时...则似中阴道...
在"用佛义去"修行时,则成"心"境上的飘摇不"定"的情况(未入定->初禅)
若你游泳时,学懂基础...知道呼与吸的方式...除去杂念(在你的问题上较似"计量心")
了解苦中带乐,乐而不常...因你在苦海中游泳中...呼吸上常被"境迁"而影响著作息(功课)...
也使到"疑惑不定,易迷失方向"(三足不备),游泳时不单作息杂乱...而且方法不定...
吸为呼,呼为吸...那如何能...向前游泳下去呢...
说回"业障"重轻的问题了,你游泳发力时,进一退一,是你不懂方法去,易适得其反...
在此:是你债未还清,最多只能透过"善心"得到"自我安慰"
而何时得去乐土,则简单而言,你懂"佛法"而常坚持"行法",则较快还清"业债"
在此其间,可将"得失心"放於一边,只须常记"呼吸之道"将此方法"习以为常"(是为"律")
那,...你该...总有一天...守得云开见月明...吧!

六道轮回中六道是仙道、人道、鬼道、畜生道、蛆虫飞虫道（贪酒食肉飘忽妄语皆坠）、妖魔道 在这现实的人道中当然一般是看不见鬼道里的鬼的 绝大部分都肉眼凡胎 只能说是这个人道的世界不存在鬼 鬼道的世界皆是鬼 同样也看不到人道里的人 正所谓各行其道 互不干涉
一切烦恼皆心所生 你现在提出问题 就是因为想逃避 你提出问题 就是有心了 一切因果皆随缘聚散 好比你现在自认为是行善积德 而周围的人也知道你确实在积德行善 但前世今生的因果谁说的清楚 只是自然而然随缘而来
佛教讲因果 有因才有你今天的果 任何事或物 只要做了 必有结果 只是随缘迟早的事 依我看 还是不要逃避 自然而然 唉 但谁又真的完全做得到呢 有不幸的事 就去面对 要想摆脱你的苦恼 只有自然而然面对 不要去要求什么想什么 尤其现在你似乎想迫切地解脱苦恼 但那是七苦之一求不得之苦 前世今生债 要还就放开手地还吧