中国的ACG文化未来会如何发展，能存在多久

来源：知乎
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1、ACG文化研究如今前沿在哪里？
其实要回答这个问题，首先应该明确一下ACG文化的范畴，是泛指日系的ACG文化，还是世界上所有国家中涉及到这几项内容的文化都包含在内。
因为我对其他国家的ACG文化没什么了解，回答中的文化都特指日系ACG文化。

既然ACG文化是日系的ACG文化，那么它的文化研究前沿在哪里当然一目了然。
——在日本。

从日文数据库CiNii（NII论文情报ナビゲータ）中随便选几个关键词都能出来不少搜索结果：

CiNii Articles 検索 -

おたく

以OTAKU为关键词，结果有20页，161个结果

CiNii Articles 検索 -

魔法少女

以魔法少女为关键词，结果有3页

在Taylor & Francis，和jstor里以OTAKU为关键字搜索的话，结果是这样的：
Taylor & Francis Online
:: Search Results
（126个结果）

jstor的搜索结果多一些：
JSTOR: Search Results

322个，不过有很多都是book review，而且关联性也不那么强。
（魔法少女的结果更杂乱一些这里就不列出了）

值得注意的是，不管是Taylor & Francis还是jstor搜索到的英文文献，都有相当部分是日本人写的。
当然这非常正常。
本来就是发源自日本的东西，日系的ACG文化当然是日本人做的研究比较多。
但是比较可惜的是CiNii的文献基本上是有料，也就是要付费的，国内基本没有什么学校会专门去购买这个数据库，在国内要下载这上面的资料应该说是非常困难的。在学校的时候听说北外的日本研究中心有购买这个数据库，不过权限比较高，只有内部学生和老师可以用，否则需要开具证明还是介绍信一类的……我懒就没去。（死

2、有哪些相关的观点理论？
第二个问题……关于观点，比较出名的是东浩纪的《动物化的后现代》，冈田斗司夫的《御宅学入门》，还有《御宅已死》（オタクはすでに死んでいる）等书，不过题主好像已经了解过了。
另外大冢英志的《おたくの精神史　1980年代论》也比较出名，主要观点包括OTAKU的消费主要是对物语的消费等等。
要说理论，其实很难从ACG文化这样一个具体的东西中去提炼出什么理论，就像你很难从地下摇滚音乐这种亚文化圈里去提炼一个非常抽象的理论一样，东浩纪也是学哲学出身的，从哲学的一些理论框架出发去研究ACG文化现象，并且得出了自己的观点。

3、国内的状况又如何？
理解不够。
这是我的第一反应。
看到windchaos的回答，思考了一下觉得自己并不了解香港和台湾那边的状况。所以这个评价只针对大陆的情况。
具体来说就是有学术功底的人对ACG文化的理解有限，而了解比较深入的人又缺乏足够的学术功底。
结果就是理论的部分写得不错，具体去分析人群以及现象时，分析得就让人觉得很尴尬，非常鲜明的一知半解感。
这也很容易理解。
ACG文化的内容还是很丰富的，黑话满天又富有特色，圈外的人要想融入到这个文化圈里，像个局内者一样交流，门槛是非常高的。而多数有学术功底的老师很难花费这个成本去进行了解，也很难拥有去深入了解和认识的渠道，他们纵使是了解也只是浅尝辄止，不可能拥有非常深刻的理解和认识。