佛经上说：文殊菩萨有大智，普贤菩萨有大行，观世音菩萨有大悲，地藏王菩萨有大愿。
事实上，地藏王菩萨为大愿王，他本身就集有大智、大行、大慈悲。三者合一才可成就大愿。否则大愿只是空谈。“如果没有智慧的人，他的烦恼一定很重，自己每天都烦恼地过日子，又怎么会发大愿度众生呢？如果单有度众生的愿而不修菩萨行，愿望亦不会实现，所以发大愿之后就要修广大的菩萨行。如果没有大慈悲心，他根本就不会发大愿度众生。”
佛教中的地藏王是：“身相端严，威德殊胜，除了佛之外，无人可以胜过地藏菩萨。”地藏十轮经又说：「地藏菩萨是一切菩萨的清净眼目，能带领一切菩萨修行，何况我们缚地凡夫。」
“安忍不动，犹如大地。”故名为地。
“静虑深密，犹如秘藏。”故名为藏。
“王”是自在之意。
所以说地藏王的意思是：非常忍耐的，严肃沉静的，自在的。地藏菩萨也像释迦佛一样，发愿在无佛的五浊恶世度众生。地藏菩萨的伟大精神，越是浊恶世界越要去，越是恶业深重的众生越要去度化。
佛国世界，释迦既灭，弥勒未生，救度众生者谁？佛经说他曾受释迦之嘱，于佛灭至弥勒出现之前，现身六道，救度天上以至地狱一切众生。认为他像大地一样，含藏着无量善根种子，故名。中国佛教尊为四大菩萨之一。相传安徽九华山是地藏显灵说法的道场。
《地藏十轮经》称：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏。”
据《集说诠真》记载：“地藏王，一称新罗国僧，一称王舍城僧，本名傅罗卜，法名目连，曾经师从尝师事如来，始创盂兰盆，救其母于饿鬼之苦。唐肃宗至德年间，渡海至青阳九华山，尝以岩间白土杂饭食之，人以为异。年九十九，忽招徒众告别，跌坐函中，遂没为地藏王，职掌幽冥教主，十殿阎王俱行朝礼。以七月十三日为升降之辰，士人礼拜焉。后三载，开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，遂名金地藏。”
地藏王受释迦牟尼的托付，在释迦牟尼寂灭后至弥勒佛出现之前，行使“代理佛”
职权，教化六道众生。地藏在接受释迦令其永为幽明教主后立誓：令六道众生解脱后，而我自身方成佛道。于是，他舍弃了天界的光明，自愿进入地狱，无休止地做教化工作。
为以救度阴间众生（地狱中所有罪鬼）为主的菩萨：地藏王即幽冥教主。
地藏，梵文念作：乞叉底蘖婆，又名大愿地藏，为佛教四大菩萨之一．因他以救拔鬼魂为职，发大誓：众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛"！故获得"幽冥教主地藏王菩萨的称号。
这位幽冥教主地藏王菩萨的道场，设在儿华山。
"九华一千寺，撒在云雾间。"
九华山在安徽青阳西，方圆两百里，有山峰九十九座，在唐时即有庙宇上千座，佛像之多，居天下四大佛山之首。
幽冥教主地藏王菩萨的道场在九华山。
幽冥教，这一江湖最神秘的教派，其总坛也在九华山。
在神佛的光芒里，魔鬼最易藏身。
在正义的名义下，邪恶最能横行。
也许这，便是当初幽冥教择九华山为总坛的原由。
藏水于海，藏树于林，藏石于山。
既如此，还有什么比藏幽冥教于幽冥教主地藏菩萨的道场更好的所在？
以九华山群峰众寺之广，藏一个幽冥教，真如沙中藏石一样啊！
地藏菩萨据说姓金。
金地藏原是新罗国第七代国王金理洪之子，他看破红尘，抛弃富贵，涉海来中国，驻足九华山修苦行而肉身成菩萨，葬于神光岭的肉身宝殿。
他留有诗道：
"八十四级山头石，五百余年地藏坟。
风撼塔铃半天语，众僧都向梦中闻。"
金地藏入灭那天是夏历七月三十日。是日遂为地藏菩萨生日。
幽冥教主的所在的地狱，著名的丰 都，位于长江北岸，两千多年前的西周初年，丰都即隶属巴国，曾作过国都。秦汉时为枳县地。东汉永元二年（90年），因城东有平都山，改名平都县。隋代取长江中“丰稳坝”首字与“平都山”之“都”字改称“丰都”。
地藏王菩萨发大愿的象征。因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨。
地藏王菩萨盖于阴阳之间，在阴广度幽冥世界离开黑暗苦楚，在阳广度人间疾苦。而自己发愿度尽众生而后成佛，可见度众愿望无有穷尽。地藏菩萨见证幽冥大苦，普劝我们要尽一生力量，不造罪恶，脱离苦海轮回之苦，证得涅般快乐，此为地藏菩萨大愿。
实际上地藏王菩萨阳间阴间都管啊，人们念菩萨名号或读地藏经，可以起到消灾免难灾去福来的效果，可以超度冤亲众生，利益无量无边。建议您看看地藏经的原文就都明白了！
我们这个世界的人，要多读《地藏王菩萨本愿经》或称其名号，功德利益无量，不可胜数。凡信拜地藏菩萨的众生可获大利！素食者更是殊妙啊！
南无地藏王菩萨！
南无佛
南无法
南无僧
南无地藏菩萨摩诃萨
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