其妹死于乾隆丁亥年的冬天。
其妹素文的遭际可叹。未满周岁即“指腹为婚”给一高姓人家，十余年后，高家因子不肖，曾主动提出解除婚约，但素文因自小饱读诗书，坚持“从一而终”，婚后生活极其不幸。后实在不堪凌辱（其夫甚至想卖她以抵赌债），逃回娘家，郁郁抱恨而终。
在袁枚心里，素文应该是一位红颜知己吧。从小青梅竹马一起长大，一起读书，许多的点点滴滴，在成年以后的岁月里令他一再回味，“凡此琐事，然我一日未死，则一日不能忘”。
可是，长大了，她成了他人妇，她生活不幸，她命运多舛。他的心中，也一定盛满了叹息。
再后来，她回来了，她明经义、谙雅故，帮他照顾老母，他说“汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然；故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜”。
他是高兴着的。
能陪伴在身边，应该是幸福的吧，以兄妹之礼相待，发乎情止乎礼，总好过隔着天涯的牵挂。
他生病，她终宵照顾。他病情好转，能坐起来了，她给他说野史典故解闷。所以当她撒手人寰，他说“今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶”——这天上人间，我到何处去寻你……
她病重，他尚在外；她怕他担心，不让人告诉他。直到弥留，老母亲问“望兄归否”，她才说“是”。
她去世前一天，他梦到她来诀别，心知不祥，“飞舟渡江”，可等他归来，她已经离去……
“予以未时到家，汝以辰时气绝。四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也……”
他说，我有一些话，尚未与你讲，还有一些事，要和你共同筹划……
他想对她说什么，又准备筹划什么？
却已经天人永隔。
“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”
“生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也……”
这天上人间，终是缘悭。
因为他之前因妹妹过世伤心过度，思绪不清，写不出来。执笔祭妹文时身体不适，孤单卧床，想到昔日兄妹感情，这才写了祭妹文。
1、袁枚的妹妹死于乾隆丁亥年的冬天。之所以过了很多年再写，是因为之前妹妹过世伤心过度，思绪不清，写不出来。执笔祭妹文时身体不适，孤单卧床，想到昔日兄妹感情，这才写了祭妹文。
2、《祭妹文》是清代文学家袁枚的一篇散文，是中国古代文学史上哀祭散文的珍品。这篇祭文从兄妹之间的亲密关系着眼，选取自己所见、所闻、所梦之事，对妹妹袁机的一生做了绘声绘色的描述，渗透着浓厚的哀悼、思念以及悔恨的真挚情感。文章记述袁机在家庭生活中扶持奶奶，办治文墨，写她明经义，谙雅故，表现出妹妹的德能与才华。写的虽然都是家庭琐事，却描述得"如影历历"，真切可信。以"情真"而备受世人推崇，与韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《泷冈阡表》一同被古文家誉为"鼎足而立"的美文，被认为是祭文中的绝唱。
3、作者：袁枚(1716-1798)，清代诗人、诗论家，字子才，号简斋、随园老人，晚年自号仓山居士，浙江省钱塘(今杭州)人。乾隆四年(1739年)进士，授翰林院庶吉士，乾隆七年改放外任，曾任溧水、江浦、沐阳、江宁等地知县，颇有政绩。乾隆十三年，33岁的袁枚辞官，侨居江宁(今南京)，在小仓山上修筑园林，取名"随园"，在此度过了50多年的闲居生活，他一面从事诗文著述，一面广交天下文友，世称"随园先生"。袁枚是清代乾隆、嘉庆时期的代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨并称"乾隆三大家"。
袁枚的妹妹袁机(1720-1759),自幼许字高家,但其子不成人,乃父怕委屈袁机,谎称儿子有病,提议退亲,袁机听到这一消息,以死不同意,她说女子就应当从一而终,丈夫有病我侍候他,万一故世,我就守节.终于嫁了过去,果然不幸,丈夫虐待...
袁枚的三妹名机，字素文，自幼好读书，喜写诗，一生遭遇却非常不幸。素文未生时，被父亲指腹为婚，许配高姓人家。后来高家因儿子不务正业，曾建议解除婚约，但素文由于受封建礼教的影响，坚持"从一而终"的贞节观，委曲成婚。她的丈夫脾气暴戾，行为放荡，经常勒索她的嫁妆去嫖赌，不顺心就拳打脚踢。后来她的丈夫竟打算把她卖掉去抵赌债，她才逃回娘家，经官府判决离异。回居娘家，抑郁而死，死时年仅四十岁，留下的遗稿有一些诗和所编〈列女传〉三卷。
袁枚 [又名:袁子才,简斋,仓山居士],清代诗人,散文家。 字子才,号简斋,钱塘(今浙江杭州)人(1716～1797)。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京字子才,号简斋,别号随园老人,钱塘(今浙江杭州)人。...袁枚也是一位美食家,写有著名的《随园食单》,是我国清代一部系统地论述烹饪技术和南北菜点的重要著作。
可见袁枚（1716～1797），袁机(1720-1759）
不冲突~~~~~~~~~~~~~~~！！！！！！！！！
袁枚的妹妹袁机(1720-1759).
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