放言五首(其三)大意

放言五首（其三）

白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

元和五年（810），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，白居易也被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇：《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗奉和。

这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示象自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对自身遭遇进行的总结。

在表现手法上，虽以议论为诗，但行文却极为曲折，富有情味。

“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。

这个方法是什么呢？“不用钻龟与祝蓍”。先说不是什么、不是什么；是什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。

诗的第三、四句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。

这是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未代汉时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人。《汉书》本传说他“爵位愈尊，节操愈谦”；但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。

“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”是一篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。

诗的意思极为明确，出语却纡徐委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据，寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令人思之有理，读之有味。

言五首之三 白居易
赠君一法决狐疑， 不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满， 辨材须待七年期。
周公恐惧流言日， 王莽谦恭下士时。
向使当初身便死， 一生真伪复谁知？

鄙虽微贱，愿和大家谈谈白居易这首诗，虽然个人不赞同诗歌翻译，会失真，但翻译是最快捷达成沟通的办法：
我赠送你一个方法可以让你不狐疑地下决定，不需要钻凿灼烧龟甲产生裂纹来做预测，也不用拿起蓍草占卜问天地，什麼方法呢？就好像要看玉是不是真玉，就要用火连烧满满的三日，如果不热，就是真玉；要判断豫章木是不是真的，要等到它生长了七年之后才可以准确判断。试想，正直贤良儒周公，在管叔蔡叔放出流言说周公专擅朝政的时候，何尝不恐惧；王莽心怀不轨，在簒汉之前表现得多麼谦虚敦厚，礼遇人才。如果他们在心迹未明被人误会的时候就死了，那麼他们这一生真正的心，有谁会知道呢？

这首诗的背景是这样的，元稹被贬官时，写了五首「放言」赠白居易，过了五年，白居易被贬官，也写了五首「放言」回赠，这是白居易〈放言〉的第三首，而这首诗表现的感情还是很正面，很有希望的，她和元稹互勉，只要不死，就有河清海宴的一天。

这首诗白居易自注：「真玉烧三日不热，豫章木生七年而后知。」
烧玉应该典出《吕氏春秋》：「故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔乎其若陵上之木。」汉‧高诱注：「钟山之玉，燔以炉炭，三日三夜，色泽不变。」
豫章木则引用《史记正义》：「正义案《活人》云：『豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别。』」
至於其他注释，我也不多废言了。

小记：
看到题目之后，一直在思考，写哪一首诗好呢？诗海浩瀚宝瑰无限，对我而言，任何一个诗人任何一篇佳作，都有无限的感动空间，苦思良久，决定白居易的作品来和大家分享，兼以日来情感波折，常在自己都无意识的状况下诵读这首诗，遂以此首为选

放言五首(其三):
赠君一法决狐疑, 不用钻龟与祝蓍. 试玉要烧三日满, 辨材须待七年期 .周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时. 向使当初身便死 ,一生真伪复谁知 .
译文:
赠给你一种解疑的办法 ,不用龟卜和拜蓍 .试玉真假还得三天 ,辨别樟木还得七年以后 .周公害怕流言蜚语 ,王莽篡位之前必恭必敬 .假使这人当初就死去了, 一生的真假又有谁知道呢?

果冻布丁小丸子 不是必恭必敬是毕恭毕敬