为什么要订婚呢?

这是一种形式而以。
订婚是几十年前就流行的习俗，随着未婚同居和“闪婚”等的日益增多，订婚反而不被人看重了，想想也是，在新一代年轻人的眼中，结婚尚且是一件远在天边的事情，又何必要订婚呢？不过，近来也有不少年轻人选择了结婚前先订婚，形式无非是非常简单的喝茶、吃饭，交换订婚戒指、双方家长见面等必要环节，但意义却不同了，订婚后的关系比男女朋友更近了一层，感情上自然也更加亲密，对于有恐婚心理的朋友，倒是个不错的过渡……

花费人力物力财力办一场婚礼已经是习以为常的事了，如今，越来越多的年轻人热衷在婚礼之前先办一场订婚仪式，在爱情的旅程中留下更多的甜蜜回忆。其实，订婚的形式在几十年前曾经流行，经过了一段时间的沉寂，现在不过是传统复兴而已。你觉得订婚仪式有必要吗？你会安排一个怎样的个性订婚仪式呢？

订婚不是形式上的浪费

□汤华东33岁律师

我们老家有订婚的习俗，但随着时代的变迁，这种习俗已经不流行了，很少听说有人还采纳这种订婚的习俗。所谓订婚，就是要求男方交一大笔彩礼送到女方家中，还要请客吃饭，大吃大喝。花费一大笔金钱在这种仪式中，我觉得这是铺张浪费。

形式上的夸张，并不能代表两个人感情的深浅，订婚在法律上也不具有效力，如果最终没有从订婚走进婚姻，送出去的彩礼一般也可以如数要回。这种只重视表面隆重的仪式，在新世纪应该摈弃。这就是它在老家越来越不被重视的原因。

不过，并不是说所有的订婚仪式都应该反对，只要两个人都赞成，用适当的形式来表达爱意和诚信也是可以的。我就觉得用旅游的方式来订婚是个不错的方式，在旅途中历练彼此的感情，不是说要了解一个人最好的方法就是跟她（他）一起旅行吗？这样的订婚仪式，既能增加感情，又不必牵扯大量的金钱来往，经济实惠，我支持。现在流行按照西方的传统送钻石戒指，作为订婚的凭证。只要这个戒指的价格在双方都能接受的范围，不论大小，也是个不错的表达爱意的方式，我也支持。

当作结婚的彩排

□张先生31岁工程师

我的父母都有许多兄弟姐妹，所以“我家的表亲数不清”，其中一个表兄的婚姻最有意思。他先是赴美留学，在攻读研究生时与一名“正宗”美国姑娘相恋。前不久他决定要定居美国，于是就带着女友来中国见见亲戚，同时准备把母亲也接到美国去住。亲朋逼他在中国结婚，要吃他的喜酒。可是他们俩早有约定，要到明年才在美国登记结婚举行婚礼。两难之时，有人给他出了个金点子：何不在上海办个订婚仪式？

于是就请婚庆公司代办，过了几天就在徐汇区的一家酒楼摆下宴席，除了未婚妻不穿婚纱、不坐花车外，一切按眼下上海的婚庆礼仪办理。司仪也在仪式过程中，把所有的“结婚”改成“订婚”，包括交换结婚戒指改为交换订婚戒指。表兄的未婚妻过了一把中国式订婚瘾，欣喜万分，只可惜时间紧迫，没有把她父母请来参加。

订婚，老人的定心丸

□阿黛25岁公司职员

曾经以为订婚是很浪漫时尚的事情，后来才发现生活当中的订婚仪式跟我在电视里看到的穿白纱切蛋糕交换戒指的场景根本就是两回事。

当初男友跟我才认识了两三个月，他就提出要订婚，我觉得太快没答应。后来差不多谈了半年时间，他又提这事，还让媒人到我家郑重其事地跟我爸妈商量，订婚的事情就这么定下来了。作为女孩子，对订婚多少是有些幻想的，虽然知道也许没有电视上那么完美，可总归还是有些期盼，然而听完了男友的订婚安排，我就彻底没了盼想。所谓订婚也不过就是男方请双方的亲戚出来碰个头吃顿饭而已，说得传统点其实就是“会亲”。宴席上，男方的父母再给女孩子一套首饰之类的东西，订婚仪式就算OK了。

两个月前，我们办了订婚仪式，席间，两边的亲友们都忙着相互敬酒，我俩倒好像并不是主角。

个人感觉，这个订婚又不具备法律效应，又没有时尚因素，一点意思都没有。何况订婚并不是我们那儿的风俗，男方搞这么一个花头不过是想造点声势，一方面扩大影响，告诉大家我是他们家的人了；另一方面也对双方都形成一定的约束力，之后彼此不太可能轻易反悔。当然，最关键的一点是，没订婚的时候他爸妈觉得吃不准，很多事情都不敢放手去做。现在订婚了，他们又是装修房子，又是买家具家电，并且让我也参与进来发表意见。这样的订婚，我感觉跟我们年轻人关系不大，只是老人家给自己吃的定心丸而已。

订婚
男女双方经媒人撮合，略有头绪后，即须“合肖”。旧时以为生肖不合则不能相配，如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均索不相和，虎羊相配会“羊落虎口”，羊鼠相配会“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。男女年龄相距及属相亦有忌讳。男女年龄相差六岁称“大六冲”，相差三岁称“小六冲”。“小六冲”尚可，“大六冲”则忌婚配。绍兴有谚云：“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，以为男子属革命佳。女子属羊运舛，以致男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命“硬”男子，或屈为“填房”。此俗表明旧式婚姻不仅须门当户对，恪守父母之命，媒妁之言，且须获得迷信认可。
昔日，绍俗同族不许通婚，同性亦不能联姻。金、刘两姓虽不同姓，但据称金姓来自刘姓，故金、刘两姓亦不得通婚。新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训。
男女双方如合肖，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定，女方拣定吉日后，男家出“求帖”，连同“拜贴”送至女家；女家则出“允帖”，连同“拜帖”于当日带交男家。拜帖书有“全福”或“正肃”字样，落款为“忝姻年家眷愚弟××庄敬顿首诚拜”。求帖余书“全福”或“正肃”字样外，另附“敬求台允”四字大红签条一纸。允帖与求帖相同，但签条上改写“敬遵台命”。
男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部礼物。女家出“允帖”后择日，男家“发盘”(即送彩礼)，过礼订婚姻。
男家发盘有“头盘”、“二盘”、“三盘”之分。头盘彩礼，为姑娘身价钱，含有偿付女家养育费之意。一般按女子年龄计价：清道光前，“越风，贫女许字，婿家聘以钱，按女齿每岁贰仟文”计；清同治后，“女稀，钱增数倍”；民国8年（1919）前后，绍兴“女子每岁须洋钱六元，至少四元”；1949年，“订婚付的聘金，在乡下有以一石米或石半米合女人一岁”。范寅《越谚》“发盘”条云：“结婚姻行聘盛，备钱银、绸缎、喜花、红贴、钗镯、粘果、结果、响果、鸡鹅、鱼肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩礼，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物。礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有“男酒女茶”之说。此礼仪，即“三茶六礼”。新昌、嵊县等山区农家贫女订婚，男方一般准备一篮外货、两#壶老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。
男家发送头盘彩礼后，即向女家“请庚”，请问女方生日时辰，再将男女双方生辰送至择日店，请星相家排“八字”，拣定“安床”及“合卺”吉日。请庚时，男家备两份红全贴及一对提盒送至女家。红全贴亦称拜贴或求贴，只是求贴书有“敬求淑造”字样。提盒内盛湘莲、白糖等“茶料”。女家循例璧还茶料，将拜贴与允贴送至男家。
此后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同。所送帖为红绿帖，分别书安床与合卺日辰，格式通常为“谨詹×月×日×时安床(或合卺)大吉”。同时，男家须送成双“缎头”（绸布料子)、“衣折”（成衣）等彩礼。
少数男家头盘、二盘同时发送，俗称“随盘进”。
结婚前夕，男家须送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须致送孝敬钱及礼品。花矫临门迎娶时，男家还须送“开门钱”、“上轿钱”等。贫素之家有以下几种节省聘金办法：
以劳动力代聘金。经媒人从中周旋说妥，并立下条规：男方须至女家无偿劳动若干年，期满男家不必筹办彩礼，只须张罗—笔结婚时所需费用即可完婚。
调亲，即换婚。双方各将女儿许配对方为媳，藉此省却彩礼及节约婚礼费用。
老亲结亲。 旧时，此俗普通流行，多为姑表、姨表、舅表亲联姻。除为增强戚谊，亦可少花彩礼，但近亲结婚，常祸延后代。
中华人民共和国成立后，收革婚姻制度。男女青年虽多自由恋爱，自主结婚，但大都仍赖介绍撮合。80年代，共青团、工会、妇联、街道办事处、居委会等团体机构组织婚姻介绍所，为男女青年乐当“红娘”。恋爱成熟，即至当地政府登记，领取结婚证书。旧时婚姻陋习基本不存，但婚时大办酒席之风甚炽，靡费之习未止。

对双方的一种肯定吧！
这样双方心里都会很舒服吧

订婚，实际上是一种“保证”。
订婚在某种程度来说，比正式的结婚仪式更触及婚姻的本质——两个家庭的联合。
通过订婚，男女双方的家庭，正式表达对对方家庭及其子女的认可。而结婚仪式，更多的是向亲朋友“宣告”这个婚姻。
当然，现在订婚这个过程也不一定非要有仪式，但两边家长肯定会对这门婚事发表态度，这个过程其实就是订婚。

不订婚怎么结婚