历史上对诸葛亮最经典的评价是什么

诸葛亮，字孔明，是三国时蜀汉政治家、军事家，刘备称帝后，任蜀汉丞相，后被封为武乡侯，领益州牧。当政期间励精图治，推行屯田政策，改善与西南少数民族的关系，促进当地经济、文化发展。他曾五次出兵伐魏，意图中原，未能如愿。建兴十二年（公元234年），病死于五丈原（今陕西省勉县境内）军中。

　　诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。

　　位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。武侯祠内有这样一副对联：
收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。
从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。

　　四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：
一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；
十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。
此外，
两表酬三顾，一对足千秋。
这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

　　陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。该联曰：
义胆忠肝，六经以来二表；
托孤寄命，三代而后一人。

史官评论说：诸葛亮担任宰相，抚恤百姓，揭示法规，精简官职，权事制宜，诚心待人，公正无私。凡是尽忠职守，有益时事的人，即使是仇人也必定会奖赏；凡是违犯法令，懈怠、傲慢的人，即使是亲人也必定会处罚。坦诚认罪，传布真情的人，即使犯了较重的罪也必定会从轻以至开释；说话浮夸、巧辩文过的人，即使只是犯了轻罪也必定会重罚以至杀戮，无论多麼小的善行，没有不奖赏的，无论多麼细的恶行，没有不贬抑的。处理事务非常精明干练，管理事情著重在它的根本，依照官名来要求他尽到实职，对於虚伪造假的人不予录用。最後全国的百姓，大家都敬畏他，爱戴他；刑法政令虽然严厉，却没有人怨恨他，因为他用心和执法公平而且善于做好政治思想工作，劝戒明白（刑政虽峻而民无怨者，以其用心平而劝诫明也）。他真可以称得上是明白治道的奇才，和管仲，萧何是同一类的人。然而他连年劳师动众，都未能成功，大概临机应变，作大将的策略，并非他所擅长的吧（治戎为长，奇谋为短；理民之干，优于将略） 。
“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”这一副武侯祠的对联对诸葛亮给予了极高的评价，可以说诸葛亮治蜀，为后世治理树立起了一座不可逾越的历史丰碑。
一个国家，一个社会，富足似乎也很重要，但最最重要的不是富足，而是公平正义得到伸张。这是诸葛亮的治理理念，也是他的治理功绩。后世好的治绩也只不过望其项背而已。现在台湾的马英九在讲：“国家的首要职责，不是发展经济，不是强大军事，而是维护社会的公平和正义，保障社会弱势群体不被淘汰，此为国之根本。”追求的也不过就是这个理念。

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思.
对诸葛亮进行了委婉的批评，说他穷兵黩武。
因为诸葛亮的强项是治国，类似萧何， 而非军事（无法如韩信）。他的军事水平很一般，六出祁山，一次未胜。

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻 这是一副对联【写尽诸葛亮一生的功绩】 还有就是杜甫的出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 陆游的出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 都非常有名

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思
此句是清人的评价，毛主席都认同！