按照盛京民间习俗,人进入到五十岁以后才开始举行“寿礼”,叫“做寿”、“祝寿”、“庆寿”、“贺寿”,一般俗称“办寿”。
办寿时,分每十年为一个年龄段。如六十岁、七十岁、八十岁、九十岁,到了这个年龄段就要大办,并且,每个年龄段又都有特定的年龄称谓。
天命之年指男子进入五十岁这个年龄段。“天命”一词源自《论语·为政》:“子日:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”这段话的意思是,孔子说:我十五岁就有志于学问,三十岁学有成就,四十岁已明了事物之所当然而无所疑,五十岁已知天命,六十岁则声人心通,无所违逆,七十岁则能随心所欲而不越出规矩。从此,男人五十岁就被称作“天命之年”或“知命之年”。《礼记》中说:“五十日艾”,因此,男子五十岁又被称作是“如艾之年”。
花甲之年指人进入六十岁这个年龄段。“花甲”一词源于古代用天干地支计算年龄的方法。天干地支顺次组合为六十个纪序名号,自“甲子”到“癸亥”一个轮回,错综参差相配,因而叫“花甲”。古代诗词楹联中早就运用“花甲”一词。如《唐诗纪事·李长吉为短歌对酒》句:“手捋六十花甲子,循环落落如数珠。”人活满了一个甲子,就意味着已经度过了天地宇宙的一个完整周期。
六十岁又称“耳顺之年”,这是按照孔子“六十而耳顺”的说法。“顺,不逆也。耳闻其言则知其微旨而不逆也”。也就是说,人到六十,能明察分辨,听得进各种不同的言辞,为人处世已到了相当圆熟的时期。因此,六十岁被称为“花甲之年”、“耳顺之年”。’
古稀之年指人进入七十岁这个年龄段。“古稀”一词源于唐代大诗人杜甫《曲江三首》中的“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”世间普遍认为七十岁是人生一道高高的门槛,能活过七十岁的人少之又少,所以人们称七十为“占稀之年”,庆七十大寿要比六十大寿还要隆重、热烈。
耄耋之年指八九十岁的高龄老人。《礼记·曲礼上》中载:“八十、九十日耄。”
期颐指人满百岁一“期颐”一词源于《礼记》:“百年日期颐”。陈浩《集说》解释:“人寿以百年为期,故日期;饮食居处动作,无不待于养,故日颐。”颐,也就是养的意思。苏轼《次韵子由三首》中有“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐”的诗句。百岁以上的寿星,也有以“天年”作喻的,意思是上天赐予的高寿。
除了上述的寿称之外,关于祝寿的称呼,民间还有喜寿、米寿、白寿、茶寿四个专门的称呼。
喜寿指七十七岁。因为“喜”字的草体字犹如“七十七”三个字组成。因此有人望字生义,便把七十七岁称之为“喜寿”。
米寿指八十八岁。因为“米”字本身便是“八十八”三个字组成的。你看,把“米”字拆开,上面两点像个倒写的“八”字,中间是个“十”字,下面又是个“八”字,合起来正好是八十八。
白寿指九十九岁。因为“白”字是“百”字缺“一”,百缺一正好是九十九。
茶寿指一百零八岁。因为“茶”字是双“十”构成的草字头,即二十;中部是“八”,下部是“木”,即由“十”和“八”构成“十八”。草字头的“二十”再加上下部的“八十八”,一共是一百零八。因此祝寿送茶即表示长寿,就成了不少民族的民间习俗。
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上联:年迈寿高松不老儿尊女敬
下联:岁长心红水长流朋爱友亲
横批:福寿禄全
恭祝“松鹤延年,鹤发童心”