这句话的意思是人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑。
出处：唐代文学家韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
白话译文：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
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《师说》赏析：
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。《师说》概括指出师的作用：“传道受业解惑”，作为立论的出发点与依据。
从“解惑”（道与业两方面的疑难）出发，推论人非生而知之者，不能无惑。
人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈的《师说》
解释：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？说明了人人都有自己不懂的地方。
人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，总不解矣。
译：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的就始终不能解答了。
不思故有惑；不求故无得；不问故不知。
译：不思考就会有疑问，不追求就不会有收获；不问就不会有所知。
原句是“人非生而知之者，孰能无惑的道理”吧。
出自韩愈的《 师说 》：意思是人不是一生下来就懂得一切道理的，谁能没有疑惑呢？供参考。
人非生而知之，孰能无惑？
人非生而知之者，孰能无惑？
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