教育与生产劳动相脱离是在哪个社会？

答案是a古代社会

学校教育与生产劳动相脱离属于古代社会的教育的特征。因为古代社会的教育特征有：

①教育有鲜明的阶级性和等级性。

②教肓与生产劳动、社会生活相脱离。

③教育组织形式多采用个别教学。

④教育内容主要是古典人文科学和治人之术，教育方法崇尚书本，强迫体罚，棍棒纪律。

所以，是古代教育。

扩展资料：

中国古代教育是指中国历史上的教育思想、教育机构、教育家等。从广义文化的角度看，人类创造的文化，即经验、知识和技能等，是依靠广义上的教育手段来传承和扩播的。所以，教育是人类文化传播的首要手段。

在中国古代文献中，教育一词最早见于《孟子·尽心上》，“得天下英才而教育之”。《说文解字》释“教，上所施下所效”；“育，养子使作善也”，教育就是教诲培育的意思。

参考资料：百度百科中国古代教育

如果只在你给出的两个答案中选一个的话，那一定是：a古代社会

古代教育的特点

第一，具有完整的系统严密的结构和系统的理论；

第二，充分体现和发挥了教育的社会政治功能，而不甚重视或较难体现和发挥生产、经济功能；

第三，古代教育制度具有超稳定性的结构，随着社会历史的演化教育制度也有变革，但多属于完善和局部调整，很难发生整体上的变化；

第四，中国古代教育制度将严格的等级性和广泛的庶民性有机统一起来，既保证了统治集团的绝对特权，又有利于扩大统治基础。

所以，是古代教育。

拓展资料：

教育，教育者有目的有计划有组织的对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以增长能力经验，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，

人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维...但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，

而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在;教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。

教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。

参考资料：百科-教育

a古代社会

【教育与生产劳动相脱离是在奴隶社会】古代文字产生，人的抽象思维得到发展，脑力劳动和体力劳动分离，出现了古代知识分子，也有了最初的科学艺术。社会从没有私有制、没有阶级的原始形态，进入到古代阶级社会，最早出现的阶级社会是奴隶制社会。

在奴隶制社会体制下，教育与生产劳动逐渐脱离，具体发展过程如下：

1．教育自身成为独立活动领域。教育从生产劳动和社会生活中分化了出来，出现了古代学校，即产生了专门的教育机构──古代学校，出现了专门从事教育活动的人──教育者和受教育者。

2．教育内容丰富起来了。随着科学和艺术的产生，学校的教育内容得到充实，崇尚书本知识，但是轻视生产劳动知识，轻视体力劳动。学校教育与生产劳动相脱离。学校的教育方法侧重呆读死记，主要采取个别方式。

3．教育具有了阶级性、等级性、狭隘性。私有者、剥削者、统治者、脑力劳动者得到接受学校教育的机会。学校被利用为压迫人民的工具，不具有培养生产工作者的职能。另一方面，广大劳动者子女依然在生产、生活中受教育，学习手工劳动的经验、技能。

拓展资料：

奴隶社会是马克思主义五大社会形态之一。

马克思主义认为，随着石器的发展，金属工具的出现，以及生产进一步发展，劳动生产率有了较大的提高。社会产品除维持人们的生活必需以外，开始有了剩余。剩余产品的出现，一方面为一部分人摆脱繁重的体力劳动，专门从事社会管理和文化科学活动提供了可能，从而促进了生产的发展；另一方面也为私有制的产生准备了条件。

随着私有制的产生，社会上出现了剥削阶级和被剥削阶级，原始社会开始解体，奴隶社会产生。奴隶被视为奴隶主的财产，可以自由买卖；奴隶主可强迫奴隶工作，劳力活动须以奴隶为主，无报酬和人身自由。一个人类社会中如果大部分物质生产领域劳动者是奴隶，社会形态即为奴隶社会。

奴隶社会代替原始社会，为生产力的发展创造了必要的条件。其原因主要有

1  大量劳动力的保存

在奴隶制度下，战俘不再被杀死，而是变成奴隶，保存了大量的劳动力。劳动者是生产力中人的因素。保存大量劳动力，就有可能为社会创造更多的财富，有利于整个社会经济的发展。

2  大规模生产和劳动协作

奴隶主占有大量生产资料和大量奴隶，集中在自己的庄园和作坊中，就有可能组织较大规模的生产，从而提高生产效率，完成巨大的工程。

3  分工和协作的发展

大量的奴隶在大规模的生产劳动中，进行简单的分工协作，使不同部门之间、同一部门内部的分工越来越细密，劳动者的劳动技能和熟练程度不断提高，劳动生产率也迅速提高。这都促进了社会生产力水平的进一步提升。

教育与生产劳动相脱离是在古代社会——奴隶社会。

在奴隶制社会体制下，教育与生产劳动逐渐脱离，具体发展过程如下：

1．教育自身成为独立活动领域。教育从生产劳动和社会生活中分化了出来，出现了古代学校，即产生了专门的教育机构──古代学校，出现了专门从事教育活动的人──教育者和受教育者。

2．教育内容丰富起来了。随着科学和艺术的产生，学校的教育内容得到充实，书本知识，但是轻视生产劳动知识，轻视体力劳动。学校教育与生产劳动相脱离。学校的教育方法侧重呆读死记，主要采取个别方式。

3．教育具有了阶级性、等级性、狭隘性。私有者、剥削者、统治者、脑力劳动者得到接受学校教育的机会。学校被利用为压迫人民的工具，不具有培养生产工作者的职能。另一方面，广大劳动者子女依然在生产、生活中受教育，学习手工劳动的经验、技能。

拓展资料：

奴隶社会是马克思主义五大社会形态之一。

马克思主义认为，随着石器的发展，金属工具的出现，以及生产进一步发展，劳动生产率有了较大的提高。社会产品除维持人们的生活必需以外，开始有了剩余。剩余产品的出现，一方面为一部分人摆脱繁重的体力劳动，专门从事社会管理和文化科学活动提供了可能，从而促进了生产的发展；另一方面也为私有制的产生准备了条件。

随着私有制的产生，社会上出现了剥削阶级和被剥削阶级，原始社会开始解体，奴隶社会产生。奴隶被视为奴隶主的财产，可以自由买卖；奴隶主可强迫奴隶工作，劳力活动须以奴隶为主，无报酬和人身自由。一个人类社会中如果大部分物质生产领域劳动者是奴隶，社会形态即为奴隶社会。

在中国历史学界，对于中国历史是否存在“奴隶社会”时期，各方学者持不同看法。以郭沫若为代表的持“有奴派”观点学者认为，中国历史的”奴隶社会“阶段以公元前16世纪商高祖上甲为起点，以公元前221年战国时期秦王嬴政统一六国结束；以黄现璠教授为代表的“无奴学派”学者认为，中国历史没有奴隶社会。

根据马克思历史理论，夏、商、周三代曾被定性为奴隶社会，此观点争论较多。奴隶社会以社会下层的广大奴隶群众为主要生产角色，然而就传统文献记载以及考古发掘工作并没有发现中国上古时期广泛实行奴隶制度的迹象。因此，学界对此颇有争论。

奴隶占有制社会是一个巨大的进步。它打破了原始社会氏族部落关系的狭隘性，从而有利于社会生产规模的扩大，有利于体力劳动和脑力劳动分工的发展，为整个人类物质文明和精神文化的进一步发展创造了条件。在此次历史变革中，奴隶主无疑得到最大利益，可以摆脱繁重的体力劳动，从事脑力劳动或者不参加劳动，同时需要说明的是，奴隶也得到了利益，某些战俘奴隶避免了战败被杀的命运，同时生活水平要比原始社会总体要有所提高。

教育与生产力相脱离是在原始社会。

由于原始社会生产力水平很低，所以，教育还没有从生产劳动和社会生活中分化出来，成为独立的形态。学校教育同生产劳动相脱离并且相对立。

在奴隶社会和封建社会的学校教育基本上是与生产劳动脱离的，学校教育为奴隶主阶级和地主阶级所垄断，具有鲜明的阶级性，学校是统治者培养统治人才的场所，学校的教学内容主要是古典人文科学和治人之道，教学的组织形式是采用个别教学，学校和社会生活相脱离，学生的思想和生活被至于狭小的空间里。

所以，古代的学校教育和生产劳动相脱离，是一种封闭式的教育！

扩展资料：

原始社会亦称“原始公社”、“原始共产主义社会”。人类历史上第一个社会形态。人类产生的过程也就是原始社会形成的过程。它存在了二三百万年，是截至目前人类历史上最长的一个社会发展阶段。生产力极其低下是原始社会发展缓慢的根本原因。

社会生产力的主要标志是使用石器工具。劳动的结合方式主要是简单协作，人们之间的分工主要是按性别、年龄实行的自然分工。人们单身无力同自然界进行斗争，为谋取生活资料必须共同劳动，从而决定了生产资料的共同占有。同时，人们在劳动中只能是平等的互助合作关系，产品归社会全体成员共同占有，实行平均分配。原始社会的社会组织经历了原始群和氏族公社两个发展阶段。氏族是原始社会的人们以血缘关系联结起来为特征的共同生产和生活的基本经济单位。

氏族又经历了母系氏族和父系氏族两个阶段。前者表现为，妇女是氏族的主体，氏族成员的世系按母系计算，财产由母系血缘亲属继承; 后者表现为，世系按父系计算，财产按父系继承，氏族领导权落在男子手中。原始社会没有剥削，没有阶级，因而也就没有国家，一切重大问题都由全体成员参加的氏族会议作出决定。 

参考资料：教育-百度百科