亚里士多德的形而上学和近代形而上学有什么区别

亚里士多德的形而上学 意思类同于老子所说的
“形而之上谓之道 形而之下谓之器”的思想
是讲关于在物体表面之下的原理
所谓形即是你看到的现象 而在之上的就是本质
就好像你看见筷子在水中变弯了 这是“形” 是现象
而光的折射 才是“之上” 是本质
而将万物都不停的推演直到最根本最本质的地方 就是“道”了 也是宇宙的本质
所以说亚里士多德的形而上学又称为“第一哲学” “本体论” “超自然学”

而近代形而上学 实质上不能被称为是一种学术
而是马克思等人对旧形而上学的一种看法并给出的一种新解释
因为在亚里士多德那时是没有所谓的唯物唯心的
而马克思则是一个彻底的唯物主义者 所以他对形而上学所说的本质是一种逻辑一种思维
而不是物质解读为“用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物”的哲学观点
并认为这是和辩证法对立的一种学说
简单来讲 旧形而上学认为宇宙存在一个永远不变的本质 以此为根基产生了宇宙
而因此被马克思解读为“孤立 静止 片面” 也即是近代形而上学
不过可笑的是亚里士多德的形而上学才是第一部系统探讨了“辩证法”的著作
在中国马哲教育中 按马克思 毛泽东等人所说的形而上学就是近代形而上学
而学术界一般说的形而上学还是研究事物本质的学术
没有什么派别的不同 不过是一部分人理解的不同罢了